外集·卷七4
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
八味黑神散蒲黄，熟地赤芍药干姜，桂心甘草并黑豆，酒便调尝恶露茫。
黑豆四两，余味各二两，为末，每二钱热酒、童便调服。治产后恶露不尽，胞衣不下，血气攻心眩晕等症。
一方去蒲黄，加附子。
三分散用小柴胡、四物四君子同咀，产后伤寒并痢者，根据方取效似神扶。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
千金龙胆汤钩藤，柴芩梗芍草茯苓，大黄一分蜣一个，枣汤调下镇风惊。
龙胆草、钩藤、柴胡、黄芩、桔梗、赤芍、茯苓、甘草各半分，大黄一分，蜣螂一枚，为末，每一钱或五分，枣子煎汤调服。治小儿初生脐风撮口，月内胎惊，气逆发热者宜。一方去蜣螂，加人参、川芎，水煎温服。
治小儿疳病。
蝎梢饼蜈乳花蛇，南星姜蚕等朱砂，麝香减半磨化服，惊风关闭兼擦牙。
蜈蚣一条，蝎梢、乳香、白花蛇、朱砂、南星、僵蚕各五钱，麝香三钱，为末，酒糊作饼，人参或薄荷煎汤磨化一饼。治小儿脐风撮口，惊风掣反张，不纳乳食，四肢尽冷。牙关紧者，用此擦牙尤妙。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
脱甲散用麻黄根，柴归知母龙胆草，参芎甘茯次第入，感寒发热痛头脑。
麻黄、柴胡、当归、知母、龙胆草各三分，人参、川芎各二分，茯苓二分半，甘草四分，姜葱煎服。治小儿发热头疼，日久不痊。如表不解加麻黄，里不解加大黄。
红棉散天麻黄蝎，荆芥甘草发散多，入里须加大黄类，惊搐加蝉紫薄荷。
天麻、麻黄、全蝎、荆芥，甘草，一方无荆芥，有大黄、白附子、苏木，各等分，水煎温服，量儿大小加减。治小儿夹惊伤寒。
加减红绵散
即本方去甘草，加蝉蜕、紫草、薄荷各等分，葱煎温服。治痘感风寒，发热惊搐等证。
人参羌活（散）枳梗芎，参苓柴前独草充，地骨天麻偏减半，感冒疹痘尽可攻。
羌活、独活、柴胡、前胡、枳壳、桔梗、人参、茯苓、川芎、甘草各五分，地骨皮、天麻各二分半，薄荷一叶，姜枣煎服。治小儿感冒四气，及疹痘风痰壅盛，烦热作渴，头痛项强，遍体拘急，四肢烦疼。
惺惺散即四君子，薄荷芎芍梗细瓜，蒸热风寒并痘疹，水煎一服小儿夸。
人参、白术、茯苓、甘草、白芍、桔梗、栝蒌根、川芎各五分，细辛一分，薄荷半分，生姜煎温服。治变蒸发热，或伤风寒，时气头疼，咳嗽痰涎，鼻塞声重，气粗清涕，吐热目涩多睡，及欲作痘，发热头疼。
加减惺惺散苍术，荆防芎芷细辛羌，甘草当归天花粉，赤芍薄荷桔梗良。
连翘饮即正散，去蓄大黄加芍归，荆防蒡芩柴蝉蜕，竹叶灯心表里宜。
治小儿膈热，眼目肿赤，唇口生疮，涕唾稠盛，惊风痰热等证，宜此常利小肠。
观音散即四君子，加曲术连豆芷，更加蝎麻与羌防，慢惊螈枣汤使。（见八卷）银白散亦四君子，加藿扁蚕糯米，天升白附与山香，小儿百病有汤使。（见八卷）
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
益黄散陈皮用一两，青草丁诃各二钱，每服水调补脾胃，一切痞呕尽皆痊。
陈皮一钱，青皮、甘草、诃子各五分，丁香二分，水煎，量儿大小加减服之。治脾胃虚寒，呕吐不止，或泄泻腹痛，或客热在内，不思乳食，因之神懒，心胁膨胀，颜色青黄，恹恹不醒。又治脾疵冷腹痛，久冷泻、积泻，冷吐、积吐，交精吐乳，慢惊等证，神效。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
异攻散即四君子，去甘加橘理胃脾，治痘更凑木归桂，朴丁蔻半附攸宜。
白术、茯苓各二钱，人参、橘皮各一钱半，姜枣煎服。治脾胃虚冷，腹痛自利不食。
陈氏异攻散
用参、术、茯苓、橘皮，加官桂、浓朴、丁香、肉豆蔻各二分半，附子、半夏各一分半，木香、当归各三分，姜枣煎服。治痘出欲靥未靥之间，头温足冷，腹胀泻渴，急服此药，能除风寒湿痹，调和阴阳，滋养气血，使痘易出易靥，不致痒塌，切忌食蜜。
木香（散）大腹皮桂参，诃茯前半草青丁，等分二钱姜煎服，痘虚热渴用之灵。
木香、大腹皮、桂心、人参、诃子、赤茯苓、前胡、半夏、甘草、青皮、丁香各三分，姜煎温服。治发痘疹，身热作渴。如不甚虚寒者，二方去附、桂、丁香。
透肌散紫升甘等，糯米煎吞发痘疮，去升加木通枳壳，方名四圣倒靥良。（见八卷）快斑蝉蜕紫草功，白芍人参与木香，甘草等分水煎服，痘出不快须臾充。（见八卷）解毒防风汤地皮，荆芥鼠粘芍枳，等分水煎发痘证，壮热气弱用之宜。（见八卷）消毒饮内君牛蒡，荆防甘草升麻党，热加犀角与黄芩，加减在赋曾修纂。
牛蒡子一钱二分，荆芥二分，甘草四分，防风、升麻各三分，水煎温服。治毒饮壅遏，壮热心烦便秘，痘疹难出，未能匀透，余毒亦宜，便利者忌之。
犀角消毒饮
即本方加犀角、黄芩。治内蕴邪热，咽膈不利壅嗽，眼睑肿腮，项结核肿壅毒聚，遍身疹丹赤瘰，及痘疹已出未出，不能快透，或欲出已出，热尚未解，急进三四服，快透消毒，大人亦宜。此与赋内消毒饮稍异，皆古方，以赋内纂有加减故耳。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
黄连消毒羌独，芩柏防草参归，翘梗地知苏橘泽，脑背尻臀太阳宜。（内有防风、防己）内托羌活汤酒柏，防归连翘摘，甘苍陈桂水酒煎，太阳豚臀此方择。（二方见七卷）白芷升麻汤桔梗，甘草红花黄逞，酒芩生芩水酒煎，阳明臀上痈疽省。（见七卷）内托升麻汤葛根，翘归鼠肉桂君，甘草黄柏煎入酒，乳痈头疮效若神。（见七卷）十味中和汤菖蒲，牛蒡羌芎防漏芦，荆麦前胡甘草等，能消鬓胁胆之辜。（见七卷）八味逍遥散归芍，苓术柴草桂栀略，无虚火盛少阳痈，乳胁颈项尽堪嚼。（见七卷）内托柴汤归翘，土瓜根共羌桂饶，生地黄柏半酒水，腿内膝股太阴调（亦治阴厥。）（见七卷）附子六物汤防己，肉桂苓术甘草耳，姜煎专治足太阴，流注臂肿无不己。（见七卷）内托酒煎汤归，柴翘肉桂大力儿，升芷柏甘水和酒，肾经腿胫湿寒移。（见七卷）泻心汤中用大黄，芩连栀翘漏芦良，泽兰苏木各等分，水煎痈毒可通肠。（见七卷）龙胆泻肝汤泽泻，车前木通生地亚，归栀芩草白水熬，肝经湿热多腿罅。（见七卷）清肝汤即四物汤，加柴栀牡去地黄，血虚怒火最能消，百般加减赋多方。（见七卷）内疏黄连凉膈意，加木香连槟芍归，疮肿发呕大便燥，脉洪实者微利之。（见七卷）活命（饮）甘芍芷风归，天花皂刺贝母随，金银花乳陈没药，大黄穿甲酒煎宜。
甘草节、赤芍、白芷、天花粉、贝母、乳香各一钱，防风七分，归尾、皂角刺、陈皮各一钱半，金银花三钱，没药五分，大黄五钱，穿山甲三片，用好酒瓦罐煎，密封罐口，勿令泄气，煎熟随疮上下饮之。服后再饮酒二三杯，侧卧而睡。忌酸物、铁器。此药不动脏腑，不伤气血，凡一切痈毒疮疡，未成者内消，已成者即溃，排脓止痛消毒之圣药。惟已溃者忌服。如在背，皂刺为君；在腹，白芒为君；在四肢，金银花为君；在胸，加栝蒌仁二钱；疔疮加紫河车草根三钱，惟便调者宜去大黄。
五香连翘汤麝香，乳丁沉木香大黄，通草寄生川独活，甘草升麻扁竹凉。
连翘、扁竹根、大黄、桑寄生、独活、木通、升麻、丁香各七钱，沉香、青木香各二钱半，生甘草、乳香、麝香各一钱半，每四钱水煎热服。以利恶毒为度。一方有竹沥、芒硝，随热轻重加减。治一切积热结核，瘰，痈疽，疮疖。
内托复煎散地皮，芩芍参苓桂黄，两防两术归甘草，苍术先煎余次之。
地骨皮、黄芩、白芍、人参、茯苓、肉桂、黄、防己、当归、甘草、白术各一两，防风三两，苍术一斤，先以水五碗，煎苍术至三碗，去渣入余药，再煎至四盏，取汁终日饮之，其渣亦如前煎汁饮之。治阴疽痈毒，蕴结于中，常服托里健脾。大概冬月内托。宜十宣散；夏月及有热者，宜此多服最妙。
流气参归梗风，木香甘枳芍川芎，桂槟芷朴苏乌药，流注伤寒不见纵。
十六味流气饮
人参、当归、黄、桔梗、防风、木香、甘草、枳壳、芍药、川芎、肉桂、槟榔、白芷、浓朴、紫苏、乌药各等分。一方无槟榔、肉桂，有皂角刺，水煎温服。治无名恶肿、痈疽等疾。此表里气血药也，非脉洪缓沉迟紧细者，不宜用。
升麻和气（饮）半归苍，茯梗陈甘枳壳姜，葛芍大黄并白芷，灯心十五治诸疮。
升麻、苍术、桔梗各一钱，半夏、当归、茯苓、白芷各二分，陈皮、甘草各一钱半，干姜、枳壳各半分，芍药七分半，干葛二钱，大黄五分，生姜五片，灯心十五根，煎服。治四肢疮疥，痛痒不常，憎寒发热，阴下湿痒并治。
内托十宣（散）参归，朴梗桂芎防芷草，十味为末酒调之，痈疽加减如珍宝。
人参、黄、当归、浓朴、桔梗、肉桂、川芎、防风、白芷、甘草各等分，或加忍冬藤尤妙。如天热去桂，加栝蒌根、赤茯苓，为末，每三钱至五六钱，不饮酒者木香磨汤调下，疮愈服之尤佳。治一切痈疽疮疖，已成者溃，未成者散。败脓自出，无用手挤；恶肉自去，不犯针刀；服药后疼痛顿减，排脓生肌，其效如神。
小儿痘疹，亦宜用此托里。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
普济消毒（饮）芩连鼠，参陈甘梗玄蓝几，翘升柴马僵蚕同，或加防薄芎归耳，大便硬者又加黄，煎汤调末随人使。
黄芩、黄连各五钱，鼠粘子、马勃、板蓝根、连翘各一钱，人参三钱，陈皮、生甘草、桔梗、玄参、柴胡各二钱，升麻、僵蚕各五分，为末，白汤调，时时服之，留一半蜜丸含化。或加防风、薄荷、川芎、当归水煎服，或大便硬加酒大黄一二钱，以利为度。治天行大头病，头面肿盛，目不能开，上气喘急，咽喉不利，舌干口燥，此邪热客于心肺，上攻头目，互相传染，害人甚速。
清震汤治雷头风，升麻苍术一两充，莲叶一荷煎水服，肿痛寒热立收功。
每服五钱，水煎，食后徐徐温服。治雷头风，头面疙瘩肿痛，憎寒发热，四肢拘急，证似伤寒。盖雷属震，震仰盂，故药内加青荷叶，谓象其震之形状也，宜此主之。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
升麻调经汤葛龙，芩连柏梗连翘空，莪棱归芍甘草辈，少阳加柴病无纵（内有生芩、酒芩）。（见七卷）
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
桔梗汤中用防己，百合贝母栝蒌子，甘节参归杏苡仁，桑白黄姜佐使。
桔梗、防己、贝母、栝蒌仁、人参、当归、薏苡仁、桑白皮各四分，百合、甘草节、杏仁、黄各一分，姜煎温服。治肺痈咳嗽脓血，咽干多渴。如大便秘加大黄，小便赤加木通。
知母茯苓汤黄芩，五味款冬半术参，梗麦柴薄芎胶草，夜嗽归地药宜增。
知母、茯苓、黄芩各一钱，五味子、款冬花、桔梗、麦门冬、柴胡各万分，人参、半夏各七分，薄荷三分，甘草、白术各六分，川芎、阿胶各四分，生姜煎服。治肺痈喘嗽不已，往来寒热，自汗，如夜嗽甚加当归、地黄。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
紫菀散中知贝母，参梗茯苓阿胶许，甘草五味生姜煎，善治虚咳成肺痿。（见七卷）人参平肺（散）桑皮君，知草地骨五味群，青陈半茯门冬芩，姜煎为丸要捣匀。
桑白皮一钱，知母七分，甘草、地骨皮、陈皮各五分，五味三十粒，茯苓、青皮、人参、天门冬各四分，如热加黄芩四分，紫苏、半夏各五分，姜煎温服。或为末，姜汁糊丸，弹子大，食后噙化。治心火克肺，传为肺痿，咳嗽喘呕，痰涎壅盛，胸膈痞满，咽嗌不利。如午后热、声飒，加杏仁、桔梗，有脓血将变痈，加紫菀。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
神效栝蒌用一个，当归甘草五钱锉，乳没一钱酒水煎，乳胁肠痈功莫过。（见七卷）
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
大射干汤赤茯苓，赤芍白术及栀升，水煎入蜜地黄汁，胃痈甲错自然清。（见七卷）
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
大黄汤偏治肠痈，硝牡栝蒌桃仁同，虚去硝黄加酱薏，立止寒热与消脓（败酱薏苡仁）。（见七卷）
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
五痔散用猪鳖甲，蛇蜕皮蜂房挟，每服二钱少入麝，不拘内外并冷热。
猪左悬蹄甲、鳖甲、皮、露蜂房各五钱，蛇蜕一条，俱炒焦为末，每二钱入麝少许，井水调服。治五痔不拘内外冷热，如牡痔倍鳖甲，牝痔倍皮，肠痔倍猪甲，血痔倍蛇蜕，脉痔倍蜂房。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
大防风汤熟地黄，白术参芎附羌，牛膝杜仲归甘芍，痢后鹤膝空心尝。
熟地、白术、防风、当归、白芍、杜仲、黄各四分，附子、川芎各三分，牛膝、羌活、甘草、人参各二分。一方无羌活有茯苓，姜枣煎服。去风顺气，活血壮筋，治足三阴经亏损，外邪乘虚，患鹤膝风，或时骨节肿痛，或肿而不痛，不问已溃未溃，用三五剂后，当用调补之药，或痢后脚痛缓弱，不能行履，名曰痢风。
或两膝肿痛，脚胫枯腊，亦名鹤膝风。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
何首乌散蔓荆芥，蚵甘草葳防再，汤酒每服抄二钱，能治癜风顽癣疥。（见七卷）浮萍散治诸风痒，荆芥川芎草麻黄，赤芍当归各等分，葱根豆豉共煎汤。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
复元活血汤当归柴，将军穿甲红黄排，栝蒌桃仁煎酒水，坠跌胁痛效难猜。
当归一钱二分，柴胡一钱，穿山甲、甘草、红花、栝蒌根各四分，酒大黄二钱，桃仁泥十枚，水酒各半煎服，以利为度。治从高坠下，恶血留于胁下，实痛不可忍者宜服。
当归须散有红花，桃仁甘草赤芍挝，乌药香附苏木桂，水酒煎治折伤家。（见七卷）乳香定痛散归术，白芷没药羌活足，甘参为末调酒便，专医堕坠并跌扑。（见七卷）
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
如圣散中香白芷，川芎防风细辛使，雄黄苍乌两头尖，热酒调之忌油腻。
白芷、川芎、防风、细辛各五钱，雄黄二钱半，苍术二两，草乌四钱，两头尖四钱，一方加当归、麻黄、荆芥、何首乌、全蝎、天麻、本各五钱，甘草二两，人参三钱，川乌四两，石斛一两，为末，每一钱临卧茶清或热酒少许调下。忌一切动风油腻热物。治左瘫右痪，半身不遂，口眼斜，腰膝疼，手足麻，言语涩，遍身癣，上攻头目耳鸣，痰涎不利，偏正头痛，一切诸风及破伤风，角弓反张，蛇犬刀刃所伤，诸风湿等疮，及妇人产后败血冲上，并宜服之。又可敷贴破伤处，风牙疼干擦即愈，如损骨者加乳香三钱。
养血当归地黄汤，川芎芍药本防，白芷细辛煎水服，破伤虚者急宜尝。
[外集·卷七\通用古方诗括] 杂病
四君子汤参苓术，甘草姜枣煎要熟，气虚用此古今同，合上四物八物足。（见七卷）四物汤地芍芎归，血病须还血药医，热者（批∶热者唐本作夏有）赤芍当归尾，小芎生地始相宜。见七卷二陈汤要橘半陈，茯苓甘草姜煎温，血虚合上四物药，气虚更宜合四君。（见七卷）六郁（汤）陈皮半夏芎，茯苓苍术砂仁充，山栀香附子甘草，姜煎加减在心中。（见七卷）上方诗三百首，《快捷方式》八十七首，添加二百一十三首，其间等分遵古，未及校正，用者因病加减，不必拘泥。即如清脾饮治热多寒少，当以柴胡、黄芩为君，余药为佐，岂可九味皆等分耶？又如六味地黄丸补肾，固以地黄为君；若病水肿，当以泽泻为君；病遗精，当以山茱萸为君。丸药亦可煎汤，汤散亦可作丸，膏药间有可服者，丸、散亦有可外敷贴者，存乎人之善悟耳！
[外集·卷七] 急救诸方
万病解毒丹，乃急救通用妙剂，外伤内伤，缢死溺死皆验。万病解毒丸，中诸毒皆验。
救缢死
自旦至暮，但心下微温，虽一日以上可活。急抱起死人，将绳宽解去，切不可割断，极须按定其心，却捻正喉咙，放倒卧，令一人以手掌掩其口鼻，两人吹其两耳，一人急牵其发不放手，及屈伸其手足摩将之。少活，即以粥饮与之。此法救人，无不活者。又法，男用雌鸡、女用雄鸡冠，刺血点口中，即活。
救溺死
先以刀ht开口，放箸一根衔之，使可出水，然后解去其衣服，以艾灸脐中，令两人以笔管吹其耳，即活。或以生人倒驮死人，即负持走，吐水便活。外用绵裹皂角末纳谷道中，水出即活，内以鸭血灌之。又法，用酒坛一个，以纸钱一把烧坛中，急以坛口复死人面上或脐上，冷则再换，水出即活，如苏即用苏合香丸擦牙。
救冻死
其证四肢强直口噤，只有微气者，且慢向火，急用布袋盛热灰放在心头，冷即换热，待眼开却用温酒或米饮灌之，冬月堕水冻死亦宜。
救魇死
原有灯即得，如无灯切不可用灯，急用竹管吹其两耳，或通关散吹入鼻内，或以盐汤灌之，或用韭菜捣汁滴入鼻中，卒中恶死亦宜。或到客舍官驿，及久无人居住冷房，睡中为鬼物所魔，但闻其人吃吃作声，令人叫唤，如不苏，不急救则死。用牛黄、雄黄各一钱，朱砂五分，为末，每排一钱烧于床下，一钱用酒调灌之。
救坠死
坠下瘀血冲心欲绝者，用豆豉浓煎汤服。若便觉气绝不能言，取药不及，急ht开口，以热小便灌之。
救绞肠痧
即腹痛难忍，但阴沙腹痛而手足冷，看其身上红点，以油灯心点火燎之即愈。阳沙腹痛而手足暖，以针刺其十指背近爪甲半分许，即动爪甲，而指背皮肉动处血出即安。仍先自两臂捋下其恶血，令聚指头，血出为好。
解砒毒
其证烦躁如狂，心腹搅痛，头旋欲吐不吐，面口青黑，四肢逆冷。此毒于肉饭中得之则易治，饮酒中得之则散归百脉难治。在胸膈用瓜蒂稀（批∶稀唐本作启）涎散吐之，在腹中急服万病解毒丹下之，或大承气汤加雄黄、青黛等分，略煎冷服，徐服参苓白术散。仍忌鸡鹅肉数日。一方用早禾秆烧灰，井水调浓汁冷服一碗，其毒下利即愈。或用麻油，或人粪汁皆可灌之。一方旋刺羊血或鸡鸭血热服，兼解鼠莽毒及丹药毒。
解川乌附子毒
心烦躁闷，甚则头岑岑然，遍身皆黑，势危必死，煎绿豆或黑豆冷冻饮料，或防风、甘草煎汤冷服，一切药毒及犯热物亦宜，但要心间暖者不妨。《朱子全集》云∶紧急无药，令多汲新水连饮，大呕泻而愈。
解巴豆毒
令人大泻或吐，烦渴发热，急用黄连、黄柏煎汤冷服，更以冷水浸手足掌。忌食热汤、热性药物。
解诸草毒
治误食毒草并百物毒，救人于必死，板蓝根四两，贯众、青黛、生甘草各一两，为末，蒸饼丸，梧子大，另用青黛为衣。如觉精神恍惚恶心，即是误中诸毒，急取十五丸嚼烂，新汲水下即解。
解豆腐毒
过食令人生疮，暖气，遗精白浊。用生萝卜煎汤服，或子煎汤亦可。
解诸菌毒
掘新地取真黄土，以冷水于内搅之令浊，澄少顷，取饮之可解。亦治枫木菌食之令人笑不止。
又方，用芫花生为末，每一钱新汲水下，以利为度。菌之毒者，盖因蛇虫毒瓦斯熏蒸所致。
解鼠莽毒
用大黑豆煮汁服之。如欲试其验，先刈鼠莽苗叶，以汁浇其根，从此败烂，不复生矣。
解鸩鸟毒
即孔雀毛并胆也。用干葛为末，水调服。食鹅、鸭中毒，以糯米泔温服即消。
解六畜肉毒
用犀角磨浓汁一碗服之。食自死六畜毒，用黄柏末一二钱服之。不解再服。
解河豚鱼毒
一时困怠杀人，急用清油吐出，或服槐花末、龙脑末皆可，至宝丹尤妙。诸鱼毒，橄榄解之。
解斑蝥毒
其证吐逆不止，急用绿豆，或乌豆、或糯米煎汤服。一方用泽兰叶捣汁服，或干者为末，白汤下。
解鳖蛤蟆毒
用生豆豉一合，新汲水半碗，浸汁顿服即愈。此三物令小便秘，脐下蔽痛，有致死者。
解中金蚕虫毒
才觉中毒，宜先吮白矾，味甘而不涩，次嚼黑豆不腥者是也。用石榴根皮煎浓汁饮之，即吐出活虫，无不愈者。
解中诸物毒
白矾、细茶等分为末，每三钱新汲水调服。得吐即效，未吐再服。或万病解毒丹、丸下之。
解中毒
及蛇虫咬，痈疽才作，服此毒瓦斯不聚。用青黛、雄黄各等分，为末，新汲水下二钱。
误吞铜铁碗瓦
万病解毒丸∶大黄、大戟、连翘、寒水石各二两，白玉簪、白芷、黄芩、茯苓、石膏、滑石、天花粉各三两，甘草、薄荷、干葛各四两。山慈菇六两，贯众一两半，青黛五钱，为末，绿豆粉糊丸弹子大。每服一丸，薄荷汤磨下。治一切中毒，能化铜铁碗瓦，同嚼化为粉碎，此其验也。抑论中毒之证。辨其自戕被害，何物之中，审其远近，久则不救。治法上宜吐之。以鹅翎探吐。急以桐油灌吐之，下以解毒丸靛浆利之。中毒手足面青，过肘者不救。紧急只以玄明粉煎甘草汤利之，亦可。
误吞铁针
用蚕豆煮熟，同韭菜吃下，针与菜从大便而出。
误吞铜钱
不能化者，用砂仁煎浓汁饮之，其铜自下；或用荸荠研烂服之，其铜自化；或用坚炭为末，米饮调服，于大便中泻下如乌梅状。
误吞蜈蚣
用生猪血令病患吃，须臾生清油灌口中，恶心，其蜈蚣衮在血中吐出，继以雄黄为末，水调服。
误吞水蛭
入腹，经久必生小蛭，能食人肝血，腹痛不可忍，面目黄瘦，全不进食，若不早治，能令人死。
用田中干泥一小块，小死鱼三四个，将猪脂溶搅匀，用巴豆十枚研烂入泥内，为丸绿豆大，用田中冷水吞下十丸，小儿三五丸，须臾大小水蛭一时皆下。却以四物汤加黄煎服，生血补脾。
骨鲠入喉
用砂仁、甘草等分为末，以绵裹少许咽之，良久骨随痰出，甚者用南硼砂少许水洗，汲口中含化立愈。一方用金凤花子或根，嚼烂噙下骨化，用温水漱口，免伤齿。鸡骨尤效。鱼骨鲠详四卷。兽骨鲠用象牙梳磨水咽下；或桑木上虫屑，米醋灌自下；或狗涎灌之，以狗善食诸骨也。
禾芒刺喉
或中舌中，取鹅涎灌之即下，以鹅善消稻芒也。
虎咬
先吃清油一碗，次用油洗伤处；或白矾为末纳伤处，痛止立效；或用砂糖水调涂，并服一二碗。
马咬
及踏伤人，用艾灸伤处并肿处，或用人屎或马屎烧灰为末，皆可敷之。
犬咬
疯犬咬，用防风五钱，牵牛、大黄各三钱，斑蝥一钱，麝香三分，雄黄二钱半，为末，每三钱，遇伤时滚水调服，利下恶物，从小便而出。癫犬咬及常犬咬，用虎胫骨或脑骨为末，每二钱热酒白汤任下。一方用白矾为末糁之，再用斑蝥九枚为末，酒调服，利下恶物，从小便出即愈。
蛇咬
急饮好醋二碗，令毒瓦斯不随血走，或清油亦可。一方用贝母为末酒调，令患人尽醉饮之，顷之，酒自伤处为水流出，候水尽，却以药渣敷疮上，若伤至垂死，但有微气，服此即活。恶蛇咬，用细辛、白芷各五钱，雄黄二钱，为末，每二钱入麝香少许，温酒调服。误饮蛇交水，研雄黄服之。
鼠咬
猫毛烧灰，入麝香少许，津液调敷。
蜈蚣咬
用鸡屎涂之良。一方用蜘蛛吸去其毒，待蜘蛛醉死，急以蜘蛛投冷水中，免伤其命。
蜘蛛咬
用醋磨炷铁汁或桑白皮汁涂之，亦治蜈蚣咬。
壁虎咬
毒入必死，用桑柴烧灰，以水煎三四沸，滤浓汁，调白矾末涂伤处，兼治蛇咬。
蚯蚓咬
用鸡屎涂之，又方急煎盐汤，洗浸肿处即消。
八脚足伤
其虫隐于壁间，以屎射人，遍体生疮如汤火伤。用乌鸡翎烧灰为末，鸡子白调敷。
蝎子螫
痛不可忍，用白矾、半夏各等分为末，醋调涂之痛止。
黄蜂螫
用热油洗之，清油擦之亦可。或用头垢敷，或用盐擦。
溪毒
兼辟射工，夏月出行，取知母为末自随，欲入水，先取少许按上流，亦取服之。一方用苍耳子捣汁服之。以上有自取者，有误犯者，其实人身难得，岂可尚气纵情而轻弃其生耶？凡有生者，慎之戒之！
避难止小儿哭法
用绵为一小球，随儿大小为之，略使满口而不致闭其气，量用甘草煎汤，或甜物皆可渍之，临时缚置儿口中，使咂其味，儿口有物实之，自不能作声，而绵软不伤儿口，此宋刘《暇日记》方也。丘琼山云∶此法平世诚无所用，不幸而遇祸乱，全活婴儿之命，不可胜记。盖婴儿未解事者，不可戒语，啼声不止，又恐为盗贼所闻，势不得已，弃之道旁，哀哉！此法虽小，不可不知。
避难大道丸
黑豆一升去皮，贯众、甘草各一两，茯苓、苍术、砂仁各五钱，锉碎，用水五盏，同豆煎熬，火须文武紧慢得中，直至水尽，拣去药，取豆捣如泥，作芡实大瓷瓶密封，每嚼一丸，则恣食苗叶，可为终日饱。虽异草殊木，素所不识，亦无毒，甘甜与进饭粮一同。专备荒乱饥饿，食草木以济生。一方只黑豆一升，挲极净，贯众一斤细锉，用水斟酌多少，慢火煮豆香熟，日干，翻覆令展尽余汁，簸取黑豆，去贯众，空心日啖五七粒，任食草木无妨。治与前同。能忌鱼肉菜果及热水热汤，数日后身力壮健，不复思饭食。
散被殴瘢痕
亦治跌扑。用熟麻油与酒同煎服之，卧火烧地上，疼痛即消。
伤重痛闷欲绝者
用牛一只，剖腹纳其人于牛腹，浸热血中，可苏。如伤腹，用血竭饮之，出血愈。或打伤跌扑，或战阵炮矢所伤，血流满体，气贯胸膈闷绝者亦苏。
治中创血出
亦治金疮，用原蚕蛾一味。炒为末，敷之立止，血出如箭者亦效。
枪伤腹烈肠出者
用黄、当归、川芎、白芷、续断、鹿茸、黄芩、细辛、干姜、附子、芍药各二两，为末，先饮酒，次服五钱，七日三服，加至方寸匕立验，伤重困乏者亦宜。
金刃中骨脉中不出者
用白蔹、半夏等分为末，每方寸匕日三服，酒下，至二十日自出。
下蚕室创门不合方
用所割势火为末，酒调服。昔有沈生者，狎近女冠，或欲白其师，沈惧，引刀自割其势，疮口流血，经月不合。或教以所割者捣为末，酒调服，不数日而愈。
[外集·卷七\急救诸方] 怪疾
项上生疮
如樱桃大，有五色，疮破则项皮断，但逐日饮牛乳自消。
四肢坚硬
寒热不止，经日后四肢坚如石，以物击之，似钟磬声，日渐瘦恶。用茱萸、木香等分，煎汤服即愈。
大肠头出
（寸余）痛苦，直候干自退落又出，名截肠病。若肠尽不治，但初截寸余可治。用芝麻油器盛之，以臀坐之，饮大麻子汁数盏即愈。
口鼻流水
口鼻中腥臭水流，以碗盛之，有铁色虾鱼，如粳米大，走跃不住，以手捉之，即化为水，此肉坏矣。在意馔食鸡肉自愈。
两足心凸
（如胫）上面生黑色豆疮，硬如钉子，履地不得，胫骨生碎眼，髓流出，身发寒颤，惟思饮酒，此是肝肾气冷热相吞。用炮川乌末敷之，煎韭子汤服之效。
腹胀忽泻
腹胀经久，忽泻数升，昼夜不止，服药不验，乃为气脱。用益智仁煎浓汤服，立愈。
腹上麻痹
（不仁）多煮葱白，食之自愈。
四肢节脱
但有皮连，不能举动，名曰筋解。用黄三两，以酒浸一宿，取出焙干为末，每二钱酒下，服尽安。
玉茎坚硬
（不痿）精流无歇，时时如针状，捏之则脆，乃为肾满漏疾，用韭子、破故纸各一两为末，每三钱水煎，日三服，愈则住服。
喉间生肉
层层相叠，渐渐肿起不痛，多入日乃有窍子，臭气自出，遂退饮食。用臭橘叶煎汤，连服自愈。
腹中如铁
（石）脐中水出，旋变作虫行之状，绕身匝啄，痒痛难忍，翎毛拨扫不尽。外用苍术煎浓汤浴之，内用苍术为末，入麝香少许，水调服之即愈。
眼见虫飞
眼前常见诸般禽虫飞走，以手捉之则无，乃肝胆经为疾。用酸枣仁、羌活、玄明粉、青葙子花各一两为末，每二钱水煎和渣饮，一日三服。
大肠虫出
（不断）断之复生，行坐不得。用鹤虱末五钱，水调服之自愈。
眼睛垂出
（至鼻）如黑角色，痛不可忍，或时时大便血出，名曰肝胀。用羌活煎汁，服数盏自愈。
腹中作声
腹中有物作声，随人语言。用板蓝汁一盏，分五次服之。又名应声虫，常服雷丸自愈。
喜饮清油
五碗以来，方始快意，常得吃即安，不尔则病，此是发入胃，被气血裹了，遂化为虫。用雄黄五钱为末，水调服，其虫自出。如虫活者，置热油中，逡巡间连油泼于长江中。
卧床能食
卧于床上，四肢不能动，只进得食，好大言，说吃物，谓之失说物望病。治如说食猪肉时，便云你吃猪肉一顿，病者闻之即喜，遂置肉令病患见，临要却不与吃，此乃失他物望也。当自睡中涎出便愈。
十指节断
（坏）惟有筋连无节，肉间虫出，如灯心长尺余，遍身绿毛，名曰血余。用茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。
遍身皮响
遍身忽皮底混混，如波浪声，痒不可忍；抓之血出，亦不能解，谓之气奔。用人参、苦杖、青盐、细辛各一两，作一服，水煎十数沸，去渣饮尽便愈。
眼白浑黑
眼白瞳人浑黑，见物依旧，毛发直如铁条，虽能饮食，不语如醉，名曰血溃。用五灵脂为末，每二钱，温酒调服自愈。
肉片能飞
因着艾灸讫，大痴便退落，疮内鲜肉片子飞出；形如粉蝶腾空代去了，痛不可忍，此乃血肉俱热。用大黄、朴硝各五钱，为末，水调下，微利即愈。
多虱号哭
临卧浑身虱出，约至五盏，随至血肉俱坏，每宿渐多，痒痛不可言状，虽吃水卧床，昼夜号哭，舌尖出血不止，身齿俱黑，唇动鼻开。但饮盐醋汤十数即安。
眼赤鼻张
（大喘）浑身出斑，毛发直起，乃热毒瓦斯结于下焦。用白矾、滑石各一两为末，作一服，水三碗煎至半，令不住饮，候尽乃安。
皮下虫走
有虫如蟹，走于皮下，作声如一小儿啼，为筋肉之化。用雷丸、雄黄各一两为末，糁在猪肉片上炙熟，吃尽自安。
甲生肉刺
手足甲忽然长倒生肉刺如锥，痛不可忍。但煮葵菜吃自俞。
鼻中毛出
昼夜可长一二尺，渐渐粗圆如绳，痛不可忍，虽忍痛摘一茎，即后更生，此因食猪羊血过多所致。用乳香、砂各一两为末，饭丸梧子大，空心临卧各一服，水下十丸，自然退落。
疮似猫眼
面上及遍身生疮，似猫儿眼，有光彩，无脓血，但痒痛不常，饮食减少，久则透胫，名曰寒疮。
多吃鱼、鸡、韭、葱自愈。
胁破肠出
（臭秽）急以香油摸肠，用手送入，煎人参、枸杞淋之，皮自合矣。吃羊肾粥，十日即愈。
口鼻气出
盘旋不散，凝如黑盖色，过十日渐渐至肩胸，与肉相连，坚如金石，无由饮食，多因瘴疟后得之。泽泻煎汤，日饮三盏，连服五日愈。
肉出如锥
遍身忽然肉出如锥，既痒且痛，不能饮食，此名血壅。若不速治，溃而脓出。以赤皮葱烧灰淋洗，吃豆豉汤数盏自安。
眉毛动摇
目不能视。交睫唤之不应，但能饮食，有经日不效者。用蒜三两取汁，酒调下即愈。
毛窍血出
（节次）若血不出，皮膨胀如鼓，须臾眼鼻口被气胀合，此名脉溢。饮生姜汁水各一二盏即安。
气喘不言
忽然气上喘，不能语言，口中汁流吐逆，齿皆摇动，气出转大则闷绝，苏复如是，名曰伤寒并热霍乱。用人参、大黄各五钱，水煎热服即安。
口内肉球
口内生肉球，臭恶，自己恶见，有根线长五寸余，如钗肢，吐球出，以饮食了，却吞其线，以手轻捏，痛彻于心，困不可言，用麝香末一钱，水调服，三日即验。
疮内有石
浑身生疮如燎泡，如甘棠梨，每个破出水，内有石一片，如指甲大，泡复生，抽尽肌肤肉，不可治。急用三棱、莪术各五两为末，分三服，酒调连进即愈。
头面发热
头上面上发热有光色，他人手近之，如火烧人。用蒜汁五钱，酒调下，吐如蛇状自安。
自觉有形
作两人并卧，不别真假，不语，问亦无对，此乃离魂。用辰砂、人参、茯苓煎服，真者气爽，假者自化。
善饮致羸
男子自幼善饮酒，至长成日饮一二斗不醉，片时无酒，叫呼不绝，全不进食，日就羸弱。令其父用手巾缚住其手足，令勿动摇，但扶少立，却取生辣酒一坛，就于其子口边打开，其酒气冲入口中，病者必欲取饮，坚不可吃之。须臾口中忽吐物一块，直下坛中，即用纸封裹坛口，用猛火烧滚，约酒干一半，即开视之，其一块形如猪肝，约三两重，周回有小孔如针眼，不可数计，弃之江中，饮食复归，虽滴酒不能饮矣。
穿断舌心
自行被跌，穿断舌心，血出不止。用鸡翎蘸米醋刷断处，其血即止。仍用蒲黄、杏仁、硼砂少许为末，蜜调成膏，噙化而安。
浮肿如蛇
身上及头面肉上浮肿如蛇状者，用雨滴阶砖上苔痕一钱，水化开，涂蛇头上，其肿自消。
烟熏欲死
炭烟熏人，往往致死，口中含萝卜一片，烟气不能毒人，或晒干为末备用亦可，或新水擂烂干萝卜饮之亦可。凡居民逃被石室中，贼以烟火熏之，欲死迷闷者，与萝卜嚼汁下咽而苏。
心疼欲死
牙关紧急者，用隔年老葱白三五根，去皮须，叶捣为膏，将病患口ht开，用银铜匙将葱膏送入喉中，用香油送下，但得葱膏下喉即苏。少时腹中虫物化为黄水，利下除根，永不再发矣。
五尸恶病
飞尸者，游走皮肤，穿入脏腑，每发刺痛，变作无常。遁尸者，附骨入内，攻凿血脉，每发不可得近见尸丧，闻哭哀便发。风尸者，淫濯四肢，不知痛之所在，每发昏沉，得风雪便作。沉尸者，缠骨结脏冲心胁，每发切痛，遇寒便作。注尸者，举身沉重，精神错杂，常觉昏废，每节气至变，辄成大恶。皆宜用忍冬叶锉数斛，煮令浓，取汁煎之，服如鸡子大一枚，日三次，或苏合香丸并佳。
卒中恶忤
中恶中忤鬼气，其证暮夜或登厕，或出效野，或游空冷屋室，或人所不到之地，忽然眼见鬼物，鼻口吸着恶气，蓦然倒地，四肢厥冷，两手握拳，鼻口出清血，性命逡巡，须臾不救。与尸厥同，但腹不鸣，心胁俱暖。凡人切勿移动，即令亲眷众人围绕打鼓烧火，或烧麝香、安息香、苏木、樟木之类，俟苏方可移归。
或内急用生犀角锉末五钱，朱砂、麝香各一分，为末，每二钱新汲水调灌。体薄者，桃枝叶煎汤下。
鬼击彻痛
卒被鬼击如中箭，忽一点痛如注，不可忍。用桃皮一片，将里面湿处贴痛上，取一匙头安桃皮上，紧搓艾之一团，如胡桃大，安匙头上灸之，须臾痛止。
鬼击吐血
梦中被刺杀或杖打，诸般不祥，卒然吐血、衄血、下血，甚者九窍皆有。宜用升麻、独活，续断、地黄各五钱，官桂一钱，为末，每二钱食前白汤调下，日三服。
淘井杀人
夏月不可淘井，多致杀人，五七月尤甚，古冢及深冢中亦然，皆有伏气，令人冒闷，奄忽欲死。
即取井水或他水其面，并令水调雄黄末一二钱服之。转筋入腹，痛欲死者，使四人捉住手足，灸脐左边二寸十四壮，又用生姜一两，酒五盏，煮浓顿服。又醋煮衣絮令彻湿，裹转筋处。又浓煮盐汤通手浸怪疾手足，洗胸胁间，即苏。凡入井冢，须先以鸡毛投之，直下则无毒，徘徊则有毒，当先以酒数升洒井冢中，停时然后可入。
惊哑不语
用密陀僧一味为末，茶调服一匕许。有因入山被虎蛇所逐，惊气入心络不语，服此立效。
血自皮肤溅出
用煮酒瓶上纸，碎揉如扬花，以手捏在出血处即止。
咽塞呻吟不食
昔华佗见一人病咽塞，食不下，呻吟，令取蒜齑并大酢三升饮之，果吐蛇一条而愈。
[外集·卷七\治法] 水火分治
此子和以脏腑分湿火，比之以肥人寒湿生痰，瘦人热火生燥，以形体分言者尤精。
肝胆由来从火治，三焦胞络都无异；火内阴外阳，主乎动也。凡动皆相火之为，天非此火不能生物，人非此火不能有生。天之火，出于龙雷则木之气，出于海则水之气。然雷非伏不能鸣，龙非蛰不能飞，海非附地不能波。鸣、飞、波，皆动为火也。
人之火，寄于肝肾。肝属木，肾属水，膀胱者肾之腑，心胞络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下也，故皆从火治。然人火同天也，而以为元气之贼者，人生恒动于欲，相火扇起，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。此戴人及东垣明言，不独张子和然也。
肺胃常将湿处求，肺与大肠同湿类；肠胃属湿，谓其水谷之海，停湿聚水之乡，实而不满。脾动胃化，上输清气，此经先得其湿。金肺清高，何属湿论？以其清气上升，则在天为云，在人为气；浊气下降，则在天为雨，在人为湿。
肾与膀胱心小肠，寒热临时旋商议∶心劳则伤其血，肾劳则损其精，精血一伤，水火偏胜，阴阳两虚，寒热时作。若胆与膀胱，实而不满，出而不入，伤寒寒热，皆从此经而出。言其治无定法者，以其寒热交差，治法不一也。
恶寒表热小膀湿，恶热表寒心肾炽。十二经，最端的，四经属火四经湿，四经有热有寒时，攻里解表细消息，里热里寒宜越竭，表热表寒宜汗释。湿同寒，火同热，寒热到头无两说，六分分来火热寒，寒热中停真浪舌。热寒格拒病机深，亢则害兮承乃制。
气之来也，既以极而成灾；则气之乘也，必以复而得平。物极则反，理之自然。姑以心火而言，其不亢，则肾水虽心火之所畏，亦不过防之而已；一或有亢，即起而克胜之矣。余脏皆然。以人事言之，我与彼亢，则彼必害我；我能承之，则彼反为我所制矣，此借喻耳。本论运气胜复，详《素问·六微旨论》。
紧寒数热脉正邪，标本治之真妙诀。休治风，休治燥，治得火时风燥了。当解表时莫攻里，当攻里时莫解表，表里如或两可攻，后先内外分多少。
治湿无过似决川。
火常有余，水常不足。然火有余者，邪火也。若真火护卫形骸，灌溉脏腑，得之则生，失之则死，衰之则病，即真阳也，岂能有余？水不足者，真水也。若邪水泛溢经络，为肿痛麻痹，痰痢疮毒，宜止下分消，犹如决川。
其间精枯血竭，潮热虚弱，乃真水不足，心火独炎，宜滋阴补肾，最忌渗利。此治水之折衷也。
此个筌蹄最分晓；感谢轩岐万世恩，争夺醯鸡笑天小。
[外集·卷七\治法] 标本分治
标本之道，要而博，小而大。不知标本，是谓妄治。
少阳从本为相火，太阴从中湿土坐，厥阴从中火是家，阳明从中湿是我，太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可；万病能将火湿分，掣开轩岐无缝锁。
[外集·卷七\治法] 标本论
天阳无圆，气上外升，生浮昼动，轻燥六腑；地阴有方，血下内降，杀沉夜静，重湿五脏。
夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本。各脏腑之经络，在外为标，在内为本。更人身之气为标，血为本。以病论之，先发病为本，后传流病为标。
凡治病者，必先治其本，后治其标。若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益蓄；若先治其本，后治其标，虽病有十数，证皆去矣。谓如先生轻病，后滋生重病，亦先治轻病，后治重病。如是则邪气乃伏，盖先治本故也。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。若中满后有大小便不利，亦无问标本，先治大小便，次治中满，谓尤急也。又如先病发热，加之吐利大作，粥药难入，略缓治热一节，且先定呕吐，渐进饮食，方兼治泻；待元气稍复，乃攻热耳。此所谓缓则治其本，急则治其标也。（推其至理，先治其标，亦先治其本也。）除大小便不利，及中满吐泻之外，其余皆先治其本，不可不慎也。假令肝受火之邪，是从先来者为实邪，实则泻其子也。然非直泻其火，入肝经药为之引，用泻火为君，是治实邪之病也。假令肝受肾邪，是从后来者为虚邪，虚则补其母，入肾经药为引，用补肝经药为君是也。又《经》云∶工为标，病为本。但标本已得，邪气乃服。（治疗不相应者，谓之标本不得。）谓医工无失色脉，用之不惑，治之大则（大法）。若反理到行，所为弗顺，岂惟治人，而神气受害。病者当去故（医）逆理之人，宜就新（医）明悟之士，乃得至真精晓（之医）以全已也。此二法乃治病之至理，诚医之良规也。
[外集·卷七\治法] 求本论
将以施其疗病之法，当以穷其受病之源。盖疾不离阴阳二邪，风热火病属阳，湿燥寒病属阴。苟不求而治之，则阴阳邪气滋蔓而难制矣。（久而传变，不胜其众。）今夫厥阴为标，风木为本，风邪伤人，掉摇螈，卒露强直之病生焉。少阴为标，君火为本，热邪伤人，疮疡暴下，水液混浊之病生焉。少阳为标，相火为本，火邪伤人，躁扰狂越，如丧神守之病生焉。善为治者，风淫所胜，平以辛凉；热淫所胜，平以咸寒；火淫所胜，平以咸冷。以其病本于阳，故必求其阳而疗之。太阴为标，湿土为本，湿邪伤人，腹满身肿，诸痉强直之病生焉。阳明为标，燥金为本，燥邪伤人，郁皴揭，诸涩枯涸之病生焉。太阳为标，寒水为本，寒邪伤人，吐利腥秽，诸寒收引之病生焉。善为治者，湿淫所胜，平以苦热；燥淫所胜，平以苦温；寒淫所胜，平以辛热。
以其病本于阴，故必求其阴而治之。如是而病之不愈者，未之有也。
六气为本，三阴三阳为标。盖天之三气，其气自上而下，在人足三阳经受之；地之三气，其气自下而上，在人足三阴经受之。太阳寒水证，其脉浮而紧。紧者寒水之本也，浮者太阳标也。发于三阳经，急以辛热之药，攻本之紧，估以甘寒轻剂，解标之浮。由经入腑，又当审脉之浮紧。若紧去浮在，是浮入腑也，以寒药解之；浮去紧在，是紧入腑也，以热药攻之；浮紧不去，是浮紧俱入也，仍以热药攻其本，寒药解其标。发于三阴经，急以辛热之药，攻本之紧，佐以甘寒重剂，解标之浮。由经之藏，又当审脉之浮紧。若紧去浮在，是浮入脏也，以寒药解之；浮去紧在，是紧入脏也；以热药攻之；浮紧不去，是浮紧俱入也，仍以热药攻其本，寒药解其表。少阴君火证，其脉沉而大。大者君火本也，沉者少阴标也。发于三阳经，则以辛寒之药，攻本之火；佐以甘温轻剂，解标之沉。发于三阴经，则以辛寒之药攻本之火，佐以甘温重剂解标之沉，少阳相火证，其脉浮而数；太阴湿土证，其脉沉而缓。本末同，故从本也。厥阴风木症，其脉沉而弦。阳明燥金证，其脉浮而短。本末与中不同，故不从标本从乎中也。
抑论治法，各有其要，岂止于一端而已！其在表者，汗以发之；其在里者，下之夺之；其在高者，因而越之，谓可吐也；悍者，按而收之，谓按摩也；脏寒虚夺者，治以灸；脉病挛痹者，治以针刺；血实蓄结肿热者，治以砭石；气滞痿厥寒热者，治以导引；经络不通，病生于不仁者，治以醪醴；血气凝泣，病生于筋脉者，治以熨药。始焉求其受病之本，终焉蠲其为病之邪者，无出于此也。昔者黄帝坐于明堂，受业于岐伯，传通于雷公，曰∶阴阳者，天地之道也。纲纪万物，变化杀生，盖有不测之神，斡旋宰制于其间。病既本于此，为工者，奚可他求哉！又曰∶有者求之，无者求之。此求病机之说，与夫必求其本之理一也。
[外集·卷七\治法] 杂治赋
纂《仁斋》及《编注病机》、《药性》等书。
百病难逃乎八要，经曰∶病有八要。不知其要，病将安去？表、里、寒、热、虚、实、邪、正而已。
治法必遵乎三法；新病去邪，大剂猛治；稍久去邪养正，宽猛兼治；久病药必平和，宽治缓治。
正气在人，阳为表而阴为里，上古名言；邪气害人，表为阴而里为阳，仲景妙诀。实者脉盛、皮热、腹胀、前后不通是为五实，虚者脉虚、皮寒、气弱、泄利、少食。
是为五虚。实者得汗便利则活，虚者糜粥入胃，泄止则生。凡言实者，皆指邪气；凡言虚者，皆指正衰。
泄久五虚不治。
新病多寒，久病反热。
新病正气壮而属寒湿者多，久则五气衰而属湿热者多。即如外感风寒，内伤生冷，初病为寒，郁久则反热矣。惟初病过服凉药，久则为虚。
内伤五邪，全要调停；外感六淫，须善汗发。
五邪，正、微、虚、实、贼；六淫，风寒、暑、湿、燥、火。
风自火出，或外感风邪，久必归肝；或肾枯肝木妄动，血燥而为内风。故一切痹痛瘫痪等症，不可纯用风药。
寒乃虚孽。
诸阴为虚。《经》曰∶邪之所凑，其气必虚。故伤寒多犯下虚之人，宜壮阳温散。
暑耗气液精神，甘酸敛补常投（敛汗补虚；）湿伤皮肉筋骨，苦辛汗升暂咽。
外湿宜汗。忌麻黄、干葛，宜羌活、苍术之类。经云∶土湿甚则热，治以苦温，佐以甘辛。内湿宜渗，用猪苓，不效者宜升。经云；气升则水降。赋云∶春当散火升阳，夏须生脉益气。枳术丸、草蔻丸，宜可秋吞；异功散、浓朴温中汤，却堪冬饵。
燥分实虚，实燥大便秘而腹胀急，宜量体通利；虚燥大便秘而腹不作胀，多属血虚，宜润之而已。
火辨补泄。
外感实火，宜分表里泻之；内伤虚火，宜分阴阳补之。赋云∶实火可泻，或泻表而泻里；虚火可补，或补阳而补阴。
祛邪犹追盗蔻，歼魁而恕胁从；养正若待小人，正已而无过察。
邪宜祛除，正宜安抚。痰不可吐尽，火不可降过，气不可耗极，血不可太补，湿不可利伤。过则剧，剧则变也。
且如伤食积在肠胃，荡涤（下）自愈（也）；停饮块居经络，消补兼行。口腹纵而湿热盛，燥脾土以复中气。
内伤中虚，久则中寒。
房劳过而相火动，滋肾水以固阴精。
法当滋阴降火。但滋降过则损阳，中气愈虚，血无所化，则火愈盛而水愈涸矣。
气有余而喘满痞塞，火轻可降；重者从其性而升之。
血不足而吐衄怯痨，金分宜清。
阴虚火动，火逼血而妄行，故宜清金。
气病调气，而血有根据附；血病调血，而气无滞凝。
赋云∶阳气为阴血之导引，阴血为阳气之根据归。但调气之剂，如木香、官桂、莪术、香附之类，以之调血而两得；调血之剂，如当归、地黄之类，以之调气而乖张。若瘀血滞气，养其血而气自流行，又不可不知。
调气必辛凉以散其热，气属阳，无形者也。阳气郁则发热，调以辛凉之药以散之。
和血必辛热以化其形。
血属阴，有形者也。阴血积则作痛，宜以辛热之药以开之。
至于痰因（七情）火动，治火勿缓；痰因火而生者，当治火为先；亦有因痰而生火者，痰火两治。大概暴病多火，怪病多痰。
火因气郁，理气宜增。
赋云∶痰因火动，治火为先；火因气郁，理气为本。
痰有清温润燥散之异类，热痰清之，寒痰温之，燥痰润之，湿痰燥之，风痰散之。坚者削之，客者除之，寒者温之，结者散之，留者行之，燥者润之，急者缓之，散者收之，损者益之，劳者逸之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，皆大法也。
郁有达发夺泄折之殊名。
木郁达之，吐也。盖肺主收降，当居下体，今因食塞胸中，反居于上，抑遏厥阴风木，是不得上达，故令其吐，以升达肝木而降肺金。火郁发之，汗也。当看在何经，如腠理外郁，则取汗以散之；龙火内郁，非苦寒以降之，或用升浮之药，佐以甘温，顺其性而从治之，使势极则止，如升阳散火汤是也。土郁夺之，下也。
邪热入胃，及中满腹胀，湿热下痢，气实者则攻下以夺其势，而使之衰。金郁渗之，利小便也。肺为水源，气郁胸满而渗道闭矣，宜清金利气以疏通之。水郁折之，谓折制其冲逆，伐而挫之也。如肿胀水气淫溢，而渗道以塞，当实脾土以制水，则渗道达而愈。或病势既旺，非上法所能遽制，则用泻水之药以伐而挫之。或汗或下，或渗以平之，此治之大体。虽然邪气久客，正气必损，苟不平调正气，使各安其位，复其常于治郁之余，则犹未足以尽治法之妙。
郁久生痰生火，而病愈甚；或郁气久而痰火成病，或病久而气血滞郁，郁气微则调理，甚则究其源而发散。
病则耗气耗血，而虚由成。阳虚畏外寒，而湿热滞则浮肿；阴虚生内热，而风燥盛则痿羸。
气虚不能外蔽，故恶外寒；血虚不能配气，故生内热。阳虚生寒，寒生湿，湿生热，湿热滞气，则周身浮肿。阴虚生火，火生燥，燥生风，风燥伤筋，则痿痹羸瘦。凡疝气带下，亦风之属，全蝎为治疝要药。
阳虚（真）火衰，甘温易于补益；阴虚（真）水乏，苦寒难以滋荣。阴阳两虚，惟补其阳而阴自长；气血俱病，只调其气而血自宁。
血病则不仁，而不知痛痒；气病则不用，而四肢不运；气血俱病则不仁不用。
治热以寒，寒之气壅，而火食不入；攻寒以热，热之气壅，而昏躁即生。
治热病以寒药，因气壅药不及行，故火食不入；治寒以热药，因气壅而热不及行，故发昏躁也。善治者，须通其气脉，和顺阴阳。如服大黄不通，加以热熨其脐；服附子发躁，少加童便或冷冻饮料以和阴。
寒之不寒者，当益心府；热之不热者，宜滋肾经。
赋云∶治诸寒者，当益心阳；治诸热者，当滋肾水。
有寿者，阳平阴秘；无病者，火降水升。抑又闻男子阳多乎阴，宜补阴以配阳；女子气滞于血，宜开血而行气。肥人气虚多痰，豁痰补气自古传；瘦人血虚有火，泻火滋阴为定议。少壮病浅兮，攻标何疑？老弱病深兮，固本乃是。
痰火湿热，百病关键。少壮新病，燥湿、清热、豁痰、泻火；老衰久病，攻补兼施。气虚以四君子汤补气，而兼燥湿、清热、泻火，豁痰；血虚则以四物汤补血，而兼泻火、豁痰、清热、燥湿。
老人气多血少，只宜调和；小儿纯阳无阴，不可过治。西北风高土燥，常苦渴秘痈疽；宜清热润燥，调养金水二脏。以滋化源，不可过用凉药。
东南地卑水湿，多患肿痛疟痢。
肿，活血则消；痛，利便则减。治疟利便在阴分者忌截，治痢下气虽溺少者忌渗。疟不食者伤食，痢能食者胃热。东南之人，木动火明，阳气易升；西北之人，水流土旺，阴气易降。凡人阴常不足，阳常有余，故病气升者多。
膏粱无厌（食毒多，生痈疽，）清热润燥是奇方；淡泊不堪（损中气，多肿胀，）散湿温寒为妙剂。
吁！病有微甚，治有逆从，微则逆治。
以寒药治热，以热药治寒，此逆其气以正治，使其从顺也。
甚者从攻。
以寒治热，佐以热药；以热治寒，佐以寒药。此从其病以反取，令其和调也。
寒因寒用兮，而热则因热；塞因塞用兮，而通则因通。
塞如肿胀补中，通如痢疾宜下。尝考手足少阴、太阳四经，标本寒热不定，标寒本热者，宜辛苦大寒，入酒热服，以泻其热，是亦寒因热用也；本寒标热者、宜辛热大温而冷冻饮料，以扶其真阳，是亦热因寒用也。手、足太阴，主收主藏，痞满窒塞，或苦寒以泻其满，或甘温以助其气，是亦寒因寒用、塞因塞用也。手、足少阳风木，禁汗者恐自汗，禁下者恐损阴，禁渗者恐损阳，宜辛温上通天气，顺其春升之令，是亦通因通用也。凡标本相反不顺者，故立反治之法。惟手足阳明、厥阴四经，不从标本，从乎中治。盖厥阴为生化之源，其支在卯；阳明惟肃杀之司，其支在酉，卯酉阴阳之分，《内经》谓其分则气异也。是以手阳明大肠，喜热恶清；足阳明胃，喜清恶热；足厥阴肝，喜润恶燥；手厥阴心胞络，乃胞络十二经之总，不系五行，乃坤元一正之土，虽主生长，喜静恶燥，禀乎少阳元气，乃能生育。故曰∶三焦为元气之父，胞络乃阴血之母。是四经好恶不同，法不可泥，故从中治。中非中外、中下之中，乃随时以取中也。
收惊者之神，妙医师之击凳；昔有妇，宿楼上被惊，自后闻响昏倒。子和曰∶惊则伤胆，非心疾也。乃命坐椅，前置一凳，令其下视，又令一人击凳，徐徐惊定。《经》曰∶惊者平之。平常见之必无惊，惊者神上越也。从下击凳，使之下视。
所以收神也。
止伤者之痛，信军吏之炒葱。
昔有贵客，因伤指甲，索金疮药裹之，遂饮酒，痛不止。有军吏取新葱入灰火中煨，劈开其间有涕，取罨损处，凡十数易，用热葱并涕裹缠，遂毕席笑语。
尸厥形若死，而脉动如常者，百会一穴可灸；息积气久逆，而饮食如故者，导引一法收功。
不在胃，故不妨饮食，不宜针灸，宜导引法，见保养类。
溏泄无定，或发或止，久不痊愈。
只因真水欠旺；宜三白汤加故纸、五味子之类，补肾为主。
呕逆不纳，饮食不浆，全然不纳。
莫非邪火上冲。
宜芩连二陈汤之类，补脾降火。
噫！药不执方，中病为妙；法无定体，随时取中。
参酌脉证，自立主意。
黄连苦参，赋云多服反热；以苦入心为热，邪火降而真水盛矣。一说凉药虚中，外之潮热反盛。
干姜附子，谁知久饮遭凶？赋云∶附子干姜，久饮反冷。盖真阴烁而真阳衰矣。非补旺而致偏胜之愆，必习熟而招见化之害。当本脏旺时，补益旺气太甚，则脏气偏而夭。凡用药不宜偏胜，而招见化之害。故曰∶药不具五味，不备四气，虽获胜益，久必暴夭。
真中误而误中真，机关要识；真中有误者，泥古方，执常法，恋已效，自以为真，而不知其误也；误中有真者，曾有患额痈，久不愈，诸医无效，偶被店门打破，血流即愈。
虚则补而实则泻，统会有宗。
杂病虽绪多无据，惟凭经络虚实断之，则得其宗矣。
昔人谓读仲景书，须得仲景之本意；予亦谓遵丹溪法，须有丹溪之心胸。要之，伤寒熟者，则杂病愈加明决；杂证熟者，则伤寒益以浑融。
伤寒从外之内，法当先治外而后治内；杂病从内之外，法当先治内而后治外；至于中外俱伤，治法一也。
伤寒不离乎表，杂病不离乎里。表则汗，里则下，中则和，剂有轻重缓急之殊耳。后世分科，而医道支离，既不能融会贯通，又何以随机应变，而救人于危亡之际耶？医道一贯，制作原于先圣；后学时思，不可自恃其聪。
[外集·卷七] 习医规格
隆庆辛未冬，卢子廷和、何子明善、李子星、侄时思，相聚一堂而请曰∶《入门》书已成帙，可无规格以习之乎？予曰∶医司人命，非质实而无伪，性静而有恒，真知阴功之趣者，未可轻易以习医。志既立矣，却可商量用工。每早对《先天图》静坐，玩读《孝经》、《论语》、国小；大有资力者，次及全部《四书》、古《易》白文及《书经》、《洪范》《无逸》、《尧典》。（理会大意，不必强记。）盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。每午将《入门》大字从头至尾，逐段诵读，必一字不遗；若出诸口。（如欲专小科，则亦不可不读大科；欲专外科，亦不可不读内科。盖因此识彼则有之，未有通于彼而塞于此者。
惟经涉浅深生熟，故有分科不同。）熟读后，潜思默想，究竟其间意义。稍有疑难，检阅古今名家方书，以广闻见；或就有德高明之士，委曲请问。陶节庵云∶但不与俗人言耳。盖方药而外于《本草》，理趣而外于《素》、《难》及张、刘、李、朱。纵有小方捷法，终不是大家数，慎不可为其诬惑。《入门》书既融会贯通，而后可成一小医。愈加静坐，玩读儒书，稍知阴阳消长，以己验人，由亲及疏，自料作车于室，天下合辙，然后可以应人之求。及其行持，尤不可无定规，每五鼓清心静坐，及早起仍玩儒书一二，以雪心源。（时时不失平旦之气为妙。）及其为人诊视，先问证起何日，从头至足，照根据伤寒初证、杂证及内外伤辨法，逐一详问。证虽重而门类明白者，不须诊脉，亦可议方∶证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。（男必先左后右，女必先右后左，所以顺阴阳升降也。）先单看以知各经隐曲，次总看以决虚实死生。既诊后对病家言必以实，或虚或实，可治、易治、难治，说出几分证候，以验自己精神；如有察未及者，直令帮助，不可牵强文饰，务宜从容拟议，不可急迫激切，以致恐吓，如诊妇女，须托其至亲，先问证色与舌及所饮食，然后随其所便，或证重而就床隔帐诊之，或证轻而就门隔帷诊之，亦必以薄纱罩手。
（贫家不便，医者自袖薄纱。）寡妇室女，愈加敬谨，此非小节。及其论病，须明白开谕辨折，断其为内伤外感，或属杂病，或属阴虚，或内伤而兼外感几分，或外感而兼内伤几分。论方据脉下所定，不可少有隐秘，根据古成法，参酌时宜、年纪与所处顺逆及曾服某药否。（女人经水胎产，男子房室劳逸。）虽本于古而不泥于古，真如见其脏腑，然后此心无疑于人，亦不枉误。用药之际，尤宜仔细。（某经病，以某药为君，某为监制，某为引使。）丸剂料本当出自医家，庶乎新陈炮炙，一一合则。况紧急丸散，岂病家所能卒办？但有病家必欲自制者，听其意向，须根据《本草》注下古法修合，不可逞巧以伤药力。病机稍有疑滞，而药不甚效者，姑待五鼓静坐，潜心推究其源，再为诊察改方，必无不愈。治病既愈，亦医家分内事也。纵守清素，藉此治生，亦不可过取重索，但当听其所酬。如病家亦贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。盖人不能报，天必报之，如是而立心，而术有不明不行者哉！明善又进而言曰∶先生之教悉矣，但不识某等业可以成次否？曰∶子皆故家业儒，又多精明警敏，他日大有所悟。烦将《素问》、《本草》、并《东垣十书》、刘河间《原病式》，删繁校正；更赖四方贤哲，将前经书本草，合为医学大全，古今方论，愁皆附入，或作笺注，然后医书儒籍并明于昭代，亦不负为中土之人也。明善曰∶有见而后可以着书，小子能知《入门》足矣。曰∶《入门》不过《快捷方式》之类耳。
况集书与着书不同，如张、刘、李、朱发前人未发，乃独得之见，真可爱而可传也。若某所集，不过古人陈言而类次之耳。放下笔墨，己不识其中意义者有之；若任为己见，冒负虚名，深可惭惧！况病骨棱层，未尝见诸躬行。唯一念好生，欲与同志共守内外门户，不致差谬太甚耳。若必欲知之真而行之熟，惟子与卢友尚其勉之。
卢子又进而言曰∶蔼质弱且钝，敢丐一言为约，曰∶不欺而已矣。读《入门》书，而不从头至尾灵精熟得一方一论，而便谓能医者，欺也；熟读而不思悟融会贯通者，欺也；悟后而不早起静坐调息，以为诊视之地者，欺也，诊脉而不以实告者，欺也；论方用药。潦草而不精详者，欺也；病愈后而希望贪求，不脱市井风味者，欺也！（盖不患医之无利，特患医之不明耳。）屡用屡验，而心有所得，不纂集以补报天地，公于人人者，亦欺也。欺则良知日以蔽塞，而医道终失；不欺则良知日益发扬，而医道愈昌。欺不欺之间，非人之所能与也。
明善乃相率而拜曰∶敢不矢心立志，以承先生之德教哉？于是袖卢子录稿之半，以归于建宁，而托时思绘写校正，将以传于通家杨子干、子柱，余子允龙，李子ht，并亲友之相信者云。时己卯仲春稿也。
万历庚辰仲春初吉南丰健斋李梃谨书。