道经·第三十四章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

dà dào fàn xī ， qí kě zuǒ yòu 。

大道泛兮，其可左右。

wàn wù shì zhī yǐ shēng ér bù cí ， gōng chéng ér bù yǒu 。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

yī yǎng wàn wù ér bù wèi zhǔ ， kě míng yú xiǎo ;

衣养万物而不为主，可名于小;

wàn wù guī yān ér bù wèi zhǔ ， kě míng wéi dà 。

万物归焉而不为主，可名为大。

yǐ qí zhōng bù zì wéi dà ， gù néng chéng qí dà 。

以其终不自为大，故能成其大。

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关键词：老子,道德经

大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

“大道泛兮，其可左右。”

大“道”是非常宽广的，他包容万物无所不至。可以引用易经里面的那句话“其大无外，其小无内”

“万物恃之以生而不辞，功成而不有。”

宇宙万事万物，都依靠着它(“道”)生长，而不用对它辞谢。有功而不居功。

“衣养万物而不为主，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。”

虽然衣养着宇宙万事万物，而不去主宰它们。因而“道”生育万物，而万物却不知道真正的母亲。“道”永远都处于一种无欲的状态，不管做什么都是以无为而治不鞠躬自傲。甘愿当无名英雄。万物都依存于“道”可见“道”的贡献有多么之大。

“以其终不自为大，故能成其大。”

就是因为它不自大，因而成其大。

这一章说明“道”的作用，这是老子在《道德经》书中再次谈到“道”的问题。他认为，“道”生长万物，养育万物，使万物各得所需，而“道”又不主宰万物，完全顺任自然。这些观点，老子在前面某些章节中已经做过论述。这一章是继续阐发三十二章的道理，讲“道”可以名为“小”，也可名为“大”，虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”，实际是在期望统治者们应该像“道”那样起“朴”的作用。此章内容从另一角度看，又是在谈作为“圣”、“侯王”所应该具备的素质。

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1、汜：同泛，广泛或泛滥。

2、辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。

3、不有：不自以为有功。

4、衣养：一本作“衣被”，意为覆盖。

5、不为主：不自以为主宰。

6、常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。

7、小：渺小。

8、大：伟大。