德经·第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚;服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀;是为盗夸。非道也哉!

shǐ wǒ jiè rán yǒu zhī ， xíng yú dà dào ， wéi shī shì wèi 。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

dà dào shèn yí ， ér rén hǎo jìng 。

大道甚夷，而人好径。

cháo shèn chú ， tián shèn wú ， cāng shèn xū ;

朝甚除，田甚芜，仓甚虚;

fú wén cǎi ， dài lì jiàn ， yàn yǐn shí ， cái huò yǒu yú ;

服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀;

shì wéi dào kuā 。

是为盗夸。

fēi dào yě zāi !

非道也哉!

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关键词：老子,道德经

假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊!

“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”

若使我介然有知，行大道于天下，最担心我会不自觉的施为于天下。

“大道甚夷，而人好径。”

虽然大道荡然平坦，仍然有许多人弃之而走途径，不走正路。

“朝甚除，田甚芜，仓甚虚;服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀”

不走正路者，他们使朝纲混乱、田地荒凉、仓库空虚;而他们自己却，穿锦衣、配利剑、酒肉挥霍，并且贪污抢夺百姓的财货。

“是为盗夸。非道也哉!”

这些人才是真正的强盗，这种行为完全的背离了大道。

这一章尖锐地揭露了当时社会的一些矛盾现象。在《道德经》一书中，有几处谈到这个问题，如三章、十九章、五十七章、七十五章等。本章描述了社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难，尤其是统治者凭借权势和武力，对百姓姿意横行，搜刮榨取，终日荒淫奢侈，过着腐朽靡烂的生活，而下层民众却陷于饥饿状况，农田荒芜、仓藏空虚。这种景况，无怪乎老子把统治者叫做“盗竽”。这一章的内容也可以说是给无道的执政者们——暴君所画的像。

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1、我：我，指有道的圣人。老子在这里托言自己。

2、介然有知：介，微小。微有所知，稍有知识。

3、施：邪、斜行。

4、夷：平坦。

5、人：指人君，一本作“民”。

6、径：邪径。

7、朝甚除：朝政非常败坏。一说宫殿很整洁。

8、厌饮食：厌，饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。

9、盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。