德经·第七十一章

知不知，上;不不知，病;夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

zhī bù zhī ， shàng ;

知不知，上;

bù bù zhī ， bìng ;

不不知，病;

fū wéi bìng bìng ， shì yǐ bù bìng 。

夫唯病病，是以不病。

shèng rén bù bìng ， yǐ qí bìng bìng ， shì yǐ bù bìng 。

圣人不病，以其病病，是以不病。

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关键词：老子,道德经

知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

“知不知，“上” 不知知，“病”。 夫唯病病，是以不病”

能够知道自己所不知道的，是最高明的，不知道却自以为是“妄为”，这是大毛病。知道自己的错误之处，不去犯同样的错误这是高明的!

“圣人不病，以其病病，是以不病。”

圣人没有这个毛病，是因为他知自己的错误所在，所以不去犯这样的错误。是以不病。

这一章是人贵有自知之明的格言。在社会生活中，有一些人自以为是，不懂装懂，刚刚了解了一些事物的皮毛，就以为掌握了宇宙变化与发展的规律;还有些人没有什么知识，而是凭借权力地位，招摇过市，便摆出一副智者的架势，用大话、假话欺人、蒙人。对于这些人，老子大不以为然，并且提出了尖锐的批评。

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1、知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。

2、尚矣：“尚”通“上”。

3、不知知：不知道却自以为知道。

4、病病：病，毛病、缺点。把病当作病。