杂阿含经卷第四十八
杂阿含经卷第四十八
(一二六七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶。佛言。如是。天子。天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶。佛言。如是。天子。天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何。佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]piao3。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流。时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二六八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶。佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二六九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流 昼夜勤精进
不攀亦不住 何染而不着
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足 智慧善正受
内思惟系念 度难度诸流
不乐于欲想 超越于色结
不系亦不住 于染亦不着
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七○)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷。时。拘迦尼天女而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。如是
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我即答言。如是。天女。如是。天女
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七一)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经。尔时。尊者阿难即说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
诸比丘。是名四句法经。尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说。时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
如是等所说。则是非人语。非为人语。佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。如是。如天女所言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也。佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
(一二七二)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
拘迦那天女 电光炎炽然
敬礼佛法僧 说偈义饶益
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七三)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
我能广分别 如来正法律
今且但略说 足以表其心
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
我能广分别 如来正法律
今且但略说 足已表我心
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七四)如是我闻。一时。佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂。时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧。时。朱卢陀天女说偈白佛
大师等正觉 住毘舍离国
拘迦那朱卢 稽首恭敬礼
我昔未曾闻 牟尼正法律
今乃得亲见 现前说正法
若于圣法律 恶慧生厌恶
必当堕恶道 长夜受诸苦
若于圣法律 正念律仪备
彼则生天上 长夜受安乐
拘迦娑天女复说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。如是。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
大师等正觉 住毘舍离国
我拘迦那娑 及以朱卢陀
如是二天女 稽首礼佛足
我昔未曾闻 牟尼正法律
今乃见正觉 演说微妙法
若于正法律 厌恶住恶慧
必堕于恶道 长夜受大苦
若于正法律 正念律仪备
生善趣天上 长夜受安乐
拘迦那天女复说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。如是。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
无触不报触 触则以触报
以触报触故 不瞋不招瞋
尔时。世尊说偈答言
有于不瞋人 而加之以瞋
清净之正士 离诸烦恼结
于彼起恶心 恶心还自中
如逆风扬尘 还自坌ben4其身
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
愚痴人所行 不合于黠xia2慧
自所行恶行 为自恶知识
所造众恶行 终获苦果报
尔时。世尊说偈答言
既作不善业 终则受诸恼
造业虽欢喜 啼泣受其报
造诸善业者 终则不热恼
欢喜而造业 安乐受其报
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
不可常言说 亦不一向听
而得于道迹 坚固正超度
思惟善寂灭 解脱诸魔缚
能行说之可 不行不应说
不行而说者 智者则知非
不行己所应 不作而言作
是则同贼非
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶。天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝。尔时。世尊熙怡微笑。时。彼天子复说偈言
我今悔其过 世尊不纳受
内怀于恶心 抱怨而不舍
尔时。世尊说偈答言
言说悔过辞 内不息其心
云何得息怨 何名为修善
时。彼天子复说偈言
谁不有其过 何人无有罪
谁复无愚痴 孰能常坚固
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七八)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦。瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸皰pao4疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李。时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大鉢昙摩地狱。时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪生于口 死堕恶道中
博弈yi4亡失财 是非为大咎
毁佛及声闻 是则为大过
彼三天子说是偈已。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪口中生 死则堕恶道
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不。诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行。佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一闍摩那。十六闍摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉qu1梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优鉢罗地狱众生寿。二十优鉢罗地狱众生寿等一鉢昙摩地狱众生寿。二十鉢昙摩地狱众生寿等一摩诃鉢昙摩地狱众生寿。比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃鉢昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
退落堕负处 云何而得知
唯愿世尊说 云何负处门
尔时。世尊说偈答言
胜处易得知 负处知亦易
乐法为胜处 毁法为负处
爱乐恶知识 不爱善知识
善友生怨结 是名堕负门
爱乐不善人 善人反憎恶
欲恶不欲善 是名负处门
斗秤以欺人 是名堕负门
博弈yi4耽嗜酒 游轻着女色
费丧于财物 是名堕负门
女人不自守 舍主随他行
男子心放荡 舍妻随外色
如是为家者 斯皆堕负门
老妇得少夫 心常怀嫉姤
怀嫉卧不安 是则堕负门
老夫得少妇 堕负处亦然
常乐着睡眠 知识同游戏
怠堕好瞋恨 斯皆堕负门
多财结朋友 酒食奢不节
多费丧财物 斯皆堕负门
小财多贪爱 生于刹利心
常求为王者 是则堕负门
求珠璫璎珞 革屣xi3履伞盖
庄严自悭惜 是则堕负门
受他丰美食 自悭惜其财
食他不反报 是则堕负门
沙门婆罗门 屈请入其舍
悭惜不时施 是则堕负门
沙门婆罗门 次第行乞食
呵责不欲施 是则堕负门
若父母年老 不及时奉养
有财而不施 是则堕负门
于父母兄弟 捶打而骂辱
无有尊卑序 是则堕负门
佛及弟子众 在家与出家
毁呰不恭敬 是则堕负门
实非阿罗汉 罗汉过自称
是则世间贼 堕于负处门
此世间负处 我知见故说
犹如嶮怖道 慧者当远避
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁屈下而屈下 谁高举而随举
云何童子戏 如童块相掷zhi4
尔时。世尊说偈答言
爱下则随下 爱举则随举
爱戏于愚夫 如童块相掷
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
决定以遮遮 意妄想而来
若人遮一切 不令其逼迫
尔时。世尊说偈答言
决定以遮遮 意妄想而来
不必一切遮 但遮其恶业
遮彼彼恶已 不令其逼迫
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
云何得名称 云何得大财
云何德流闻 云何得善友
尔时。世尊说偈答言
持戒得名称 布施得大财
真实德流闻 恩惠得善友
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
云何人所作 智慧以求财
等摄受于财 若胜若复劣
尔时。世尊说偈答言
始学功巧业 方便集财物
得彼财物已 当应作四分
一分自食用 二分营生业
余一分藏密 以拟于贫乏
营生之业者 田种行商贾
牧牛羊兴息 邸舍以求利
造屋舍牀卧 六种资生具
方便修众具 安乐以存世
如是善修业 黠xia2慧以求财
财宝随顺生 如众流归海
如是财饶益 如蜂集众味
昼夜财增长 犹如蚁积堆
不付老子财 不寄边境民
不信奸狡人 及诸悭吝qian1lin4者
亲附成事者 远离不成事
能成事士夫 犹如火炽然
善友贵重人 敏密修良者
同气亲兄弟 善能相摄受
居亲眷属中 摽显若牛王
各随其所应 分财施饮食
寿尽而命终 当生天受乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞。第一天女说偈歌言
若男子女人 胜妙衣惠施
施衣因缘故 所生得殊胜
施所爱念物 生天随所欲
见我居宫殿 乘空而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第二天女复说偈言
若男子女人 胜妙香惠施
爱念可意施 生天随所欲
见我处宫殿 乘空而游行
天身若金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第三天女复说偈言
若男子女人 以食而惠施
可意爱念施 生天随所欲
见我居宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第四天女复说偈言
忆念余生时 曾为人婢使
不盗不贪嗜 勤修不懈怠
量腹自节身 分餐救贫人
今见居宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 供养中为最
第五天女复说偈言
忆念余生时 为人作子妇
嫜姑性狂暴 常加粗涩言
执节修妇礼 卑逊而奉顺
今见处宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 供养中为最
第六天女复说偈言
昔曾见行迹 比丘比丘尼
从其闻正法 一宿受斋戒
今见处天殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
我今善来此 拘萨罗林中
得见此天女 具足妙天身
既见又闻说 当增修善业
缘今修功德 亦当生天上
说是语已。此诸天女即没不现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二八五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何法起应灭 何生应防护
何法应当离 等观何得乐
尔时。世尊说偈答言
瞋恚起应灭 贪生逆防护
无明应舍离 等观真谛乐
欲生诸烦恼 欲为生苦本
调伏烦恼者 众苦则调伏
调伏众苦者 烦恼亦调伏
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
若人行放逸 愚痴离恶慧
禅思不放逸 疾得尽诸漏
尔时。世尊说偈答言
非世间众事 是则之为欲
心法驰觉想 是名士夫欲
世间种种事 常在于世间
智慧修禅思 爱欲永潜伏
信为士夫伴 不信则不度
信增其名称 命终得生天
于身虚空想 名色不坚固
不著名色者 远离于积聚
观此真实义 如解脱哀愍
由斯智慧故 世称叹供养
能断众杂相 超绝生死流
超度诸流已 是名为比丘
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
与何人同处 复与谁共事
知何等人法 名为胜非恶
尔时。世尊说偈答言
与正士同游 正士同其事
解知正士法 是则胜非恶
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
悭吝qian1lin4生于心 不能行布施
明智求福者 乃能行其惠
尔时。世尊说偈答言
怖畏不行施 常得不施怖
怖畏于饥渴 悭惜从怖生
此世及他世 常痴饥渴畏
死则不随死 独往无资粮
少财能施者 多财难亦舍
难舍而能舍 是则为难施
无知者不觉 慧者知难知
以法养妻子 少财净心施
百千耶盛会 所获其福利
比前如法施 十六不及一
打缚恼众生 所得诸财物
惠施安国土 是名有罪施
方之平等施 称量所不及
如法不行非 所得财物施
难施而行施 是应贤圣施
所往常获福 寿终上生天
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八九)如是我闻。一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想。彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。第一天神说偈叹言
沙门瞿昙 人中师子 身遭苦痛
堪忍自安 正智正念 无所退减
第二天子复赞叹言
大士之大龙 大士之牛王
大士夫勇力 大士夫良马
大士夫上首 大士夫之胜
第三天子复赞叹言
此沙门瞿昙 士夫分陀利
身生诸苦痛 而能行舍心
正智正念住 堪忍以自安
而无所退减
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者。第五天子复说偈言
观彼三昧定 善住于正受
解脱离诸尘 不踊亦不没
其心安隐住 而得心解脱
第六天子复说偈言
经历五百岁 诵婆罗门典
精勤修苦行 不解脱离尘
是则卑下类 不得度彼岸
第七天子复说偈言
为欲之所迫 持戒之所缚
勇捍行苦行 经历于百年
其心不解脱 不离于尘垢
是则卑下类 不度于彼岸
第八天子复说偈言
心居憍慢欲 不能自调伏
不得三昧定 牟尼之正受
独一居山林 其心常放逸
于彼死魔军 不得度彼岸
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
(一二九○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
广无过于地 深无踰于海
高无过须弥 大士无毘纽
尔时。世尊说偈答言
广无过于爱 深无踰于腹
高莫过憍慢 大士无胜佛
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何物火不烧 何风不能吹
火灾坏大地 何物不流散
恶王及盗贼 强劫人财物
何男子女人 不为其所夺
云何珍宝藏 终竟不亡失
尔时。世尊说偈答言
福火所不烧 福风不能吹
水灾坏大地 福水不流散
恶王及盗贼 强夺人财宝
若男子女人 福不被劫夺
乐报之宝藏 终竟不亡失
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
(一二九二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁当持资粮 何物贼不劫
何人劫而遮 何人劫不遮
何人常来诣 智慧者喜乐
尔时。世尊说偈答言
信者持资粮 福德劫不夺
贼劫夺则遮 沙门夺欢喜
沙门常来诣 智慧者欣乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
一切相映障 知一切世间
乐安慰一切 唯愿世尊说
云何是世间 最为难得者
是时。世尊说偈答言
为主而行忍 无财而欲施
遭难而行法 富贵修远离
如是四法者 是则为最难
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
杂阿含经卷第四十九
(一二九四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
大力自在乐 所求无不得
何复胜于彼 一切所欲备
尔时。世尊说偈答言
大力自在乐 彼则无所求
若有求欲者 是苦非为乐
于求已过去 是则乐于彼
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
车从何处起 谁能转于车
车转至何所 何故坏磨灭
尔时。世尊说偈答言
车从诸业起 心识能于车
随因而转至 因坏车则亡
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子。佛告天子。此则不善。非是善。。时。彼天子即说偈言
人生子为乐 世间有子欢
父母年老衰 子则能奉养
瞿昙何故说 生子为不善
尔时。世尊说偈答言
当知恒无常 纯空阴非子
生子常得苦 愚者说言乐
是故我说言 生子非为善
非善为善像 念像不可念
实苦貌似乐 放逸所践蹈
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
云何数所数 云何数不隐
云何数中数 云何说言说
尔时。世尊说偈答言
佛法难测量 二流不显现
若彼名及色 灭尽悉无余
是名数所数 彼数不隐藏
是彼数中数 是则说名数
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何物重于地 何物高于空
何物疾于风 何物多于草
尔时。世尊说偈答言
戒德重于地 慢高于虚空
忆念疾于风 思想多于草
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何戒何威仪 何得何为业
慧者云何住 云何往生天
尔时。世尊说偈答言
远离于杀生 持戒自防乐
害心不加生 是则生天路
远离不与取 与取心欣乐
断除贼盗心 是则生天路
不行他所受 远离于邪婬
自受知止足 是则生天路
自为己及他 为财及戏笑
妄语而不为 是则生天路
断除于两舌 不离他亲友
常念和彼此 是则生天路
远离不爱言 软语不伤人
常说淳美言 是则生天路
不为不诚说 无义不饶益
常顺于法言 是则生天路
聚落若空地 见利言我有
不行此贪想 是则生天路
慈心无害想 不害于众生
心常无怨结 是则生天路
苦业及果报 二俱生净信
受持于正见 是则生天路
如是诸善法 十称净业迹
等受坚固持 是则生天路
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。释提桓因说偈问佛
何法命不知 何法命不觉
何法锁于命 何法为命缚
尔时。世尊说偈答言
色者命不知 诸行命不觉
身锁于其命 受缚于命者
释提桓因复说偈言
色者非为命 诸佛之所说
云何而得熟 于彼甚深藏
云何段肉住 云何知命身
尔时。世尊说偈答言
迦罗逻为初 迦罗逻生胞
胞生于肉段 肉段生坚厚
坚厚生肢节 及诸毛发等
色等诸情根 渐次成形体
因母饮食等 长养彼胎身
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼长胜天子而说偈言
善学微妙说 习近诸沙门
独一无等侣 正思惟静默
尔时。世尊说偈答言
善学微妙说 习近诸沙门
独一无等侣 寂默静诸根
时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有尸毘天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼尸毘天子说偈问佛
何人应同止 何等人共事
应知何等法 是转胜非恶
尔时。世尊说偈答言
与正士同止 正士共其事
应知正士法 是转胜非恶
时。彼尸毘天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼月自在天子而说偈言
彼当至究竟 如蚊依从草
若得正系念 一心善正受
尔时。世尊说偈答言
彼当到彼岸 如鱼决其网
禅定具足住 心常致喜乐
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有毘瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼毘瘦纽天子而说偈言
供养于如来 欢喜常增长
欣乐正法律 不放逸随学
尔时。世尊说偈答言
若如是说法 防护不放逸
以不放逸故 不随魔自在
于是。毘瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有般闍罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。般闍罗揵天子而说偈言
愦乱之处所 黠xia2慧者能觉
禅思觉所觉 牟尼思惟力
尔时。世尊说偈答言
了知愦乱法 正觉得涅槃
若得正系念 一心善正受
时。般闍罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓。佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀。尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
舍利弗多闻 明智平等慧
持戒善调伏 得不起涅槃
持此后边身 降伏于魔军
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不。佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者。赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑nie4东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处。佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹。赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱。尔时。世尊重说偈言
未曾远游行 而得世界边
无得世界边 终不尽苦边
以是故牟尼 能知世界边
善解世界边 诸梵行已立
于彼世界边 平等觉知者
是名贤圣行 度世间彼岸
是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○八)如是我闻。一时。佛住王舍城毘富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毘浮．二名增上阿毘浮．三名能求．四名毘蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所阿毘浮天子即说偈言
比丘专至心 常修行厌离
于初夜后夜 思惟善自摄
见闻其所说 不堕于地狱
增上阿毘浮天子复说偈言
厌离于黑闇 心常自摄护
永离于世间 言语诤论法
从如来大师 禀受沙门法
善摄护世间 不令造众恶
能求天子复说偈言
断截椎chui2打杀 供养施迦叶
不见其为恶 亦不见为福
毘蓝婆天子复说偈言
我说彼尼干 外道若提子
出家行学道 长夜修难行
于大师徒众 远离于妄语
我说如是人 不远于罗汉
尔时世尊说偈答言
死瘦之野狐 常共师子游
终日小羸lei2劣 不能为师子
尼干大师众 虚妄自称叹
是恶心妄语 去罗汉甚远
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
精勤弃闇冥 常守护远离
深着微妙色 贪乐于梵世
我教化斯等 令得生梵天
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
精勤弃闇冥 守护于远离
深着微妙色 贪乐于梵世
当教化斯等 令得生梵天
尔时。世尊复说偈言
若诸所有色 于此及与彼
或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚
犹如垂钩饵 钩钓于游鱼
彼时。天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说。尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
精勤弃闇冥 守护于远离
深着微妙色 贪乐于梵天
当教化斯等 令得生梵天
是故我说偈
若诸所有色 于此及与彼
或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚
犹如垂钩饵 钩钓于游鱼
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
断除于一切 有身爱贪想
令此善护者 除一切妄语
若欲断欲爱 应供养大师
断除三有爱 破坏于妄语
已断于见贪 应供养大师
王舍城第一 名毘富罗山
雪山诸山最 金翅鸟中名
八方及上下 一切众生界
于诸天人中 等正觉最上
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。有摩伽天子说偈问佛
杀何得安眠 杀何得善乐
为杀何等入 瞿昙所赞叹
尔时。世尊说偈答言
若杀于瞋恚 而得安隐眠
杀于瞋恚者 令人得欢喜
瞋恚为毒本 杀者我所叹
杀彼瞋恚已 长夜无忧患
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一○)如是我闻。一时。佛在舍卫国祗树给孤独园。。尔时。有弥耆qi2迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。弥耆qi2迦天子说偈问佛
明照有几种 能照明世间
唯愿世尊说 何等明最上
尔时。世尊说偈答言
有三种光明 能照耀世间
昼以日为照 月以照其夜
灯火昼夜照 照彼彼色像
上下及诸方 众生悉蒙照
人天光明中 佛光明为上
佛说此经已。弥耆qi2迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼陀摩尼天子而说偈言
为婆罗门事 学断莫疲惓
断除诸爱欲 不求受后身
尔时。世尊说偈答言
婆罗门无事 所作事已作
乃至不得岸 昼夜常勤跪
已到彼岸住 于岸复何跪
此是婆罗门 专精漏尽禅
一切诸忧恼 炽然永已断
是则到彼岸 涅槃无所求
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
断几舍几法 几法上增修
超越几积聚 名比丘度流
尔时。世尊说偈答言
断五舍于五 五法上增修
超五种积聚 名比丘度流
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝。尔时。世尊说偈答言
所学为甚难 具足戒三昧
远离于非家 闲居寂静乐
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得。尔时。世尊说偈答言
得所难得学 具足戒三昧
昼夜常专精 修习意所乐
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得。尔时。世尊说偈答言
难住正受住 诸根心决定
能断死魔縻mi2 圣者随欲进
迦摩天子复白佛言。世尊。嶮道甚难行。尔时。世尊说偈答言
难涉之嶮道 当行安乐进
非圣堕于彼 足上头向下
贤圣乘正直 嶮路自然平
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼迦摩天子说偈问佛
贪恚何所因 不乐身毛竖
恐怖从何起 觉想由何生
犹如鸠摩罗 依倚于乳母
尔时。世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树
处处随所著 如榛zhen1绵丛林
若知彼因者 发悟令开觉
度生死海流 不复更受有
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼栴檀天子说偈问佛
闻瞿昙大智 无障碍知见
何所住何学 不遭他世恶
尔时。世尊说偈答曰
摄持身口意 不造三恶法
处在于居家 广集于群宾
信惠财法施 以法立一切
住彼学彼法 则无他世畏
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流 昼夜勤不懈
不攀无住处 云何不没溺
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足 智慧善正受
内思惟正念 能度难度流
不染此欲想 超度彼色爱
贪喜悉已尽 不入于难测
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德。佛告天子。随汝所说。时。迦叶天子而说偈言
比丘修正念 其身善解脱
昼夜常勤求 坏有诸功德
了知于世间 灭除一切有
比丘得无忧 心无所染着
世尊。是名比丘。是名比丘功德。佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说。迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说。佛告迦叶天子。随所乐说。时。彼迦叶天子而说偈言
比丘守正念 其心善解脱
昼夜常勤求 逮得离尘垢
晓了知世间 于尘离尘垢
比丘无忧患 心无所染着
世尊。是名比丘。是名比丘所说。佛告迦叶。如是。如是。如汝所说。迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一九)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面。时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿。尔时。世尊默然受请。是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧牀．坐床．踞牀。俱[袖-由+聂]zhe2褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 此世及他世
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 其心常寂止
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 舍降伏他军
贤德有正念 贤德常正念
不杀不教杀 不伏不教伏
慈心于一切 心不怀怨结
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说。时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
(一三二○)如是我闻。一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者。尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒shan3现。出于房外。露地经行。是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毘琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行。尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久。尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来。尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖。尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶。佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法。尔时。世尊即说偈言
若复婆罗门 于自所得法
得到于彼岸 若一毘舍遮
及与摩鸠罗 皆悉超过去
若复婆罗门 于自所行法
一切诸受觉 观察皆已灭
若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸因缘 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸人我 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸
于生老病死 皆悉已超过
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三二一)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
毕陵伽鬼子 汝今莫得啼
当听彼比丘 诵习法句偈
若知法句者 能自护持戒
远离于杀生 实言不妄语
能自舍非义 解脱鬼神道
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
(一三二二)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿。尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
汝富那婆薮 郁多罗莫啼
令我得听闻 如来所说法
非父母能令 其子解脱苦
闻如来说法 其苦得解脱
世人随爱欲 为众苦所迫
如来为说法 令破坏生死
我今欲闻法 汝等当默然
时富那婆薮 鬼女郁多罗
悉受其母语 默然而静听
语母言善哉 我亦乐闻法
此正觉世尊 于摩竭胜山
为诸众生类 演说脱苦法
说苦及苦因 苦灭灭苦道
从此四圣谛 安隐趣涅槃
母今但善听 世尊所说法
时。富那婆薮鬼母即说偈言
奇哉智慧子 善能随我心
汝富那婆薮 善叹佛导师
汝富那婆薮 及汝郁多罗
当生随喜心 我已见圣谛
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
(一三二三)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处。时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼
遮罗鬼神。即说偈言
善哉摩尼遮 住摩伽陀国
摩伽陀国人 所求悉如愿
云何于此世 常得安乐住
后世复云何 而得生天乐
尔时。世尊说偈答言
莫放逸慢恣 用摩尼鬼为
若自修所作 能得生天乐
时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
何道趣安乐 当修何等行
此世常安隐 后世生天乐
尔时。世尊说偈答言
布施善调心 乐执护诸根
正见修贤行 亲近于沙门
以正命自活 他世生天乐
何用三十三 诸天之苦网
但当一其心 断除于爱欲
我当说离垢 甘露法善听
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[叠*毛]die2。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道。时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧。时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
(一三二四)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处。时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿。针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非。时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之。尔时。针毛鬼言。沙门怖耶。佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶。针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷zhi4恒水彼岸。佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜。时。针毛鬼说偈问佛
一切贪恚心 以何为其因
不乐身毛竖 恐怖从何起
意念诸觉想 为从何所起
犹如新生儿 依倚于乳母
尔时。世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树
展转相拘引 如藤绵丛林
若知彼所因 当令鬼觉悟
度生死海流 不复重增有
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归。佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
(一二六七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶。佛言。如是。天子。天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶。佛言。如是。天子。天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何。佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]piao3。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流。时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二六八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶。佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二六九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流 昼夜勤精进
不攀亦不住 何染而不着
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足 智慧善正受
内思惟系念 度难度诸流
不乐于欲想 超越于色结
不系亦不住 于染亦不着
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七○)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷。时。拘迦尼天女而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。如是
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我即答言。如是。天女。如是。天女
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七一)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经。尔时。尊者阿难即说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
诸比丘。是名四句法经。尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说。时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
如是等所说。则是非人语。非为人语。佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。如是。如天女所言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也。佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
(一二七二)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
拘迦那天女 电光炎炽然
敬礼佛法僧 说偈义饶益
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七三)如是我闻。一时。佛住王舍城山谷精舍。时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
我能广分别 如来正法律
今且但略说 足以表其心
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
我能广分别 如来正法律
今且但略说 足已表我心
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七四)如是我闻。一时。佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂。时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧。时。朱卢陀天女说偈白佛
大师等正觉 住毘舍离国
拘迦那朱卢 稽首恭敬礼
我昔未曾闻 牟尼正法律
今乃得亲见 现前说正法
若于圣法律 恶慧生厌恶
必当堕恶道 长夜受诸苦
若于圣法律 正念律仪备
彼则生天上 长夜受安乐
拘迦娑天女复说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。如是。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
大师等正觉 住毘舍离国
我拘迦那娑 及以朱卢陀
如是二天女 稽首礼佛足
我昔未曾闻 牟尼正法律
今乃见正觉 演说微妙法
若于正法律 厌恶住恶慧
必堕于恶道 长夜受大苦
若于正法律 正念律仪备
生善趣天上 长夜受安乐
拘迦那天女复说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。如是。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
无触不报触 触则以触报
以触报触故 不瞋不招瞋
尔时。世尊说偈答言
有于不瞋人 而加之以瞋
清净之正士 离诸烦恼结
于彼起恶心 恶心还自中
如逆风扬尘 还自坌ben4其身
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
愚痴人所行 不合于黠xia2慧
自所行恶行 为自恶知识
所造众恶行 终获苦果报
尔时。世尊说偈答言
既作不善业 终则受诸恼
造业虽欢喜 啼泣受其报
造诸善业者 终则不热恼
欢喜而造业 安乐受其报
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
不可常言说 亦不一向听
而得于道迹 坚固正超度
思惟善寂灭 解脱诸魔缚
能行说之可 不行不应说
不行而说者 智者则知非
不行己所应 不作而言作
是则同贼非
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶。天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝。尔时。世尊熙怡微笑。时。彼天子复说偈言
我今悔其过 世尊不纳受
内怀于恶心 抱怨而不舍
尔时。世尊说偈答言
言说悔过辞 内不息其心
云何得息怨 何名为修善
时。彼天子复说偈言
谁不有其过 何人无有罪
谁复无愚痴 孰能常坚固
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七八)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦。瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸皰pao4疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李。时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大鉢昙摩地狱。时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪生于口 死堕恶道中
博弈yi4亡失财 是非为大咎
毁佛及声闻 是则为大过
彼三天子说是偈已。即没不现。尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪口中生 死则堕恶道
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不。诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行。佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一闍摩那。十六闍摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉qu1梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优鉢罗地狱众生寿。二十优鉢罗地狱众生寿等一鉢昙摩地狱众生寿。二十鉢昙摩地狱众生寿等一摩诃鉢昙摩地狱众生寿。比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃鉢昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
退落堕负处 云何而得知
唯愿世尊说 云何负处门
尔时。世尊说偈答言
胜处易得知 负处知亦易
乐法为胜处 毁法为负处
爱乐恶知识 不爱善知识
善友生怨结 是名堕负门
爱乐不善人 善人反憎恶
欲恶不欲善 是名负处门
斗秤以欺人 是名堕负门
博弈yi4耽嗜酒 游轻着女色
费丧于财物 是名堕负门
女人不自守 舍主随他行
男子心放荡 舍妻随外色
如是为家者 斯皆堕负门
老妇得少夫 心常怀嫉姤
怀嫉卧不安 是则堕负门
老夫得少妇 堕负处亦然
常乐着睡眠 知识同游戏
怠堕好瞋恨 斯皆堕负门
多财结朋友 酒食奢不节
多费丧财物 斯皆堕负门
小财多贪爱 生于刹利心
常求为王者 是则堕负门
求珠璫璎珞 革屣xi3履伞盖
庄严自悭惜 是则堕负门
受他丰美食 自悭惜其财
食他不反报 是则堕负门
沙门婆罗门 屈请入其舍
悭惜不时施 是则堕负门
沙门婆罗门 次第行乞食
呵责不欲施 是则堕负门
若父母年老 不及时奉养
有财而不施 是则堕负门
于父母兄弟 捶打而骂辱
无有尊卑序 是则堕负门
佛及弟子众 在家与出家
毁呰不恭敬 是则堕负门
实非阿罗汉 罗汉过自称
是则世间贼 堕于负处门
此世间负处 我知见故说
犹如嶮怖道 慧者当远避
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁屈下而屈下 谁高举而随举
云何童子戏 如童块相掷zhi4
尔时。世尊说偈答言
爱下则随下 爱举则随举
爱戏于愚夫 如童块相掷
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
决定以遮遮 意妄想而来
若人遮一切 不令其逼迫
尔时。世尊说偈答言
决定以遮遮 意妄想而来
不必一切遮 但遮其恶业
遮彼彼恶已 不令其逼迫
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
云何得名称 云何得大财
云何德流闻 云何得善友
尔时。世尊说偈答言
持戒得名称 布施得大财
真实德流闻 恩惠得善友
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
云何人所作 智慧以求财
等摄受于财 若胜若复劣
尔时。世尊说偈答言
始学功巧业 方便集财物
得彼财物已 当应作四分
一分自食用 二分营生业
余一分藏密 以拟于贫乏
营生之业者 田种行商贾
牧牛羊兴息 邸舍以求利
造屋舍牀卧 六种资生具
方便修众具 安乐以存世
如是善修业 黠xia2慧以求财
财宝随顺生 如众流归海
如是财饶益 如蜂集众味
昼夜财增长 犹如蚁积堆
不付老子财 不寄边境民
不信奸狡人 及诸悭吝qian1lin4者
亲附成事者 远离不成事
能成事士夫 犹如火炽然
善友贵重人 敏密修良者
同气亲兄弟 善能相摄受
居亲眷属中 摽显若牛王
各随其所应 分财施饮食
寿尽而命终 当生天受乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞。第一天女说偈歌言
若男子女人 胜妙衣惠施
施衣因缘故 所生得殊胜
施所爱念物 生天随所欲
见我居宫殿 乘空而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第二天女复说偈言
若男子女人 胜妙香惠施
爱念可意施 生天随所欲
见我处宫殿 乘空而游行
天身若金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第三天女复说偈言
若男子女人 以食而惠施
可意爱念施 生天随所欲
见我居宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第四天女复说偈言
忆念余生时 曾为人婢使
不盗不贪嗜 勤修不懈怠
量腹自节身 分餐救贫人
今见居宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 供养中为最
第五天女复说偈言
忆念余生时 为人作子妇
嫜姑性狂暴 常加粗涩言
执节修妇礼 卑逊而奉顺
今见处宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 供养中为最
第六天女复说偈言
昔曾见行迹 比丘比丘尼
从其闻正法 一宿受斋戒
今见处天殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
我今善来此 拘萨罗林中
得见此天女 具足妙天身
既见又闻说 当增修善业
缘今修功德 亦当生天上
说是语已。此诸天女即没不现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二八五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何法起应灭 何生应防护
何法应当离 等观何得乐
尔时。世尊说偈答言
瞋恚起应灭 贪生逆防护
无明应舍离 等观真谛乐
欲生诸烦恼 欲为生苦本
调伏烦恼者 众苦则调伏
调伏众苦者 烦恼亦调伏
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
若人行放逸 愚痴离恶慧
禅思不放逸 疾得尽诸漏
尔时。世尊说偈答言
非世间众事 是则之为欲
心法驰觉想 是名士夫欲
世间种种事 常在于世间
智慧修禅思 爱欲永潜伏
信为士夫伴 不信则不度
信增其名称 命终得生天
于身虚空想 名色不坚固
不著名色者 远离于积聚
观此真实义 如解脱哀愍
由斯智慧故 世称叹供养
能断众杂相 超绝生死流
超度诸流已 是名为比丘
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
与何人同处 复与谁共事
知何等人法 名为胜非恶
尔时。世尊说偈答言
与正士同游 正士同其事
解知正士法 是则胜非恶
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
悭吝qian1lin4生于心 不能行布施
明智求福者 乃能行其惠
尔时。世尊说偈答言
怖畏不行施 常得不施怖
怖畏于饥渴 悭惜从怖生
此世及他世 常痴饥渴畏
死则不随死 独往无资粮
少财能施者 多财难亦舍
难舍而能舍 是则为难施
无知者不觉 慧者知难知
以法养妻子 少财净心施
百千耶盛会 所获其福利
比前如法施 十六不及一
打缚恼众生 所得诸财物
惠施安国土 是名有罪施
方之平等施 称量所不及
如法不行非 所得财物施
难施而行施 是应贤圣施
所往常获福 寿终上生天
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八九)如是我闻。一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想。彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。第一天神说偈叹言
沙门瞿昙 人中师子 身遭苦痛
堪忍自安 正智正念 无所退减
第二天子复赞叹言
大士之大龙 大士之牛王
大士夫勇力 大士夫良马
大士夫上首 大士夫之胜
第三天子复赞叹言
此沙门瞿昙 士夫分陀利
身生诸苦痛 而能行舍心
正智正念住 堪忍以自安
而无所退减
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者。第五天子复说偈言
观彼三昧定 善住于正受
解脱离诸尘 不踊亦不没
其心安隐住 而得心解脱
第六天子复说偈言
经历五百岁 诵婆罗门典
精勤修苦行 不解脱离尘
是则卑下类 不得度彼岸
第七天子复说偈言
为欲之所迫 持戒之所缚
勇捍行苦行 经历于百年
其心不解脱 不离于尘垢
是则卑下类 不度于彼岸
第八天子复说偈言
心居憍慢欲 不能自调伏
不得三昧定 牟尼之正受
独一居山林 其心常放逸
于彼死魔军 不得度彼岸
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
(一二九○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言
广无过于地 深无踰于海
高无过须弥 大士无毘纽
尔时。世尊说偈答言
广无过于爱 深无踰于腹
高莫过憍慢 大士无胜佛
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何物火不烧 何风不能吹
火灾坏大地 何物不流散
恶王及盗贼 强劫人财物
何男子女人 不为其所夺
云何珍宝藏 终竟不亡失
尔时。世尊说偈答言
福火所不烧 福风不能吹
水灾坏大地 福水不流散
恶王及盗贼 强夺人财宝
若男子女人 福不被劫夺
乐报之宝藏 终竟不亡失
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
(一二九二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁当持资粮 何物贼不劫
何人劫而遮 何人劫不遮
何人常来诣 智慧者喜乐
尔时。世尊说偈答言
信者持资粮 福德劫不夺
贼劫夺则遮 沙门夺欢喜
沙门常来诣 智慧者欣乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
一切相映障 知一切世间
乐安慰一切 唯愿世尊说
云何是世间 最为难得者
是时。世尊说偈答言
为主而行忍 无财而欲施
遭难而行法 富贵修远离
如是四法者 是则为最难
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
杂阿含经卷第四十九
(一二九四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
大力自在乐 所求无不得
何复胜于彼 一切所欲备
尔时。世尊说偈答言
大力自在乐 彼则无所求
若有求欲者 是苦非为乐
于求已过去 是则乐于彼
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
车从何处起 谁能转于车
车转至何所 何故坏磨灭
尔时。世尊说偈答言
车从诸业起 心识能于车
随因而转至 因坏车则亡
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子。佛告天子。此则不善。非是善。。时。彼天子即说偈言
人生子为乐 世间有子欢
父母年老衰 子则能奉养
瞿昙何故说 生子为不善
尔时。世尊说偈答言
当知恒无常 纯空阴非子
生子常得苦 愚者说言乐
是故我说言 生子非为善
非善为善像 念像不可念
实苦貌似乐 放逸所践蹈
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
云何数所数 云何数不隐
云何数中数 云何说言说
尔时。世尊说偈答言
佛法难测量 二流不显现
若彼名及色 灭尽悉无余
是名数所数 彼数不隐藏
是彼数中数 是则说名数
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何物重于地 何物高于空
何物疾于风 何物多于草
尔时。世尊说偈答言
戒德重于地 慢高于虚空
忆念疾于风 思想多于草
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
何戒何威仪 何得何为业
慧者云何住 云何往生天
尔时。世尊说偈答言
远离于杀生 持戒自防乐
害心不加生 是则生天路
远离不与取 与取心欣乐
断除贼盗心 是则生天路
不行他所受 远离于邪婬
自受知止足 是则生天路
自为己及他 为财及戏笑
妄语而不为 是则生天路
断除于两舌 不离他亲友
常念和彼此 是则生天路
远离不爱言 软语不伤人
常说淳美言 是则生天路
不为不诚说 无义不饶益
常顺于法言 是则生天路
聚落若空地 见利言我有
不行此贪想 是则生天路
慈心无害想 不害于众生
心常无怨结 是则生天路
苦业及果报 二俱生净信
受持于正见 是则生天路
如是诸善法 十称净业迹
等受坚固持 是则生天路
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。释提桓因说偈问佛
何法命不知 何法命不觉
何法锁于命 何法为命缚
尔时。世尊说偈答言
色者命不知 诸行命不觉
身锁于其命 受缚于命者
释提桓因复说偈言
色者非为命 诸佛之所说
云何而得熟 于彼甚深藏
云何段肉住 云何知命身
尔时。世尊说偈答言
迦罗逻为初 迦罗逻生胞
胞生于肉段 肉段生坚厚
坚厚生肢节 及诸毛发等
色等诸情根 渐次成形体
因母饮食等 长养彼胎身
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼长胜天子而说偈言
善学微妙说 习近诸沙门
独一无等侣 正思惟静默
尔时。世尊说偈答言
善学微妙说 习近诸沙门
独一无等侣 寂默静诸根
时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有尸毘天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼尸毘天子说偈问佛
何人应同止 何等人共事
应知何等法 是转胜非恶
尔时。世尊说偈答言
与正士同止 正士共其事
应知正士法 是转胜非恶
时。彼尸毘天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼月自在天子而说偈言
彼当至究竟 如蚊依从草
若得正系念 一心善正受
尔时。世尊说偈答言
彼当到彼岸 如鱼决其网
禅定具足住 心常致喜乐
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有毘瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼毘瘦纽天子而说偈言
供养于如来 欢喜常增长
欣乐正法律 不放逸随学
尔时。世尊说偈答言
若如是说法 防护不放逸
以不放逸故 不随魔自在
于是。毘瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有般闍罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。般闍罗揵天子而说偈言
愦乱之处所 黠xia2慧者能觉
禅思觉所觉 牟尼思惟力
尔时。世尊说偈答言
了知愦乱法 正觉得涅槃
若得正系念 一心善正受
时。般闍罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓。佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀。尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
舍利弗多闻 明智平等慧
持戒善调伏 得不起涅槃
持此后边身 降伏于魔军
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不。佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者。赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑nie4东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处。佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹。赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱。尔时。世尊重说偈言
未曾远游行 而得世界边
无得世界边 终不尽苦边
以是故牟尼 能知世界边
善解世界边 诸梵行已立
于彼世界边 平等觉知者
是名贤圣行 度世间彼岸
是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○八)如是我闻。一时。佛住王舍城毘富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毘浮．二名增上阿毘浮．三名能求．四名毘蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所阿毘浮天子即说偈言
比丘专至心 常修行厌离
于初夜后夜 思惟善自摄
见闻其所说 不堕于地狱
增上阿毘浮天子复说偈言
厌离于黑闇 心常自摄护
永离于世间 言语诤论法
从如来大师 禀受沙门法
善摄护世间 不令造众恶
能求天子复说偈言
断截椎chui2打杀 供养施迦叶
不见其为恶 亦不见为福
毘蓝婆天子复说偈言
我说彼尼干 外道若提子
出家行学道 长夜修难行
于大师徒众 远离于妄语
我说如是人 不远于罗汉
尔时世尊说偈答言
死瘦之野狐 常共师子游
终日小羸lei2劣 不能为师子
尼干大师众 虚妄自称叹
是恶心妄语 去罗汉甚远
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
精勤弃闇冥 常守护远离
深着微妙色 贪乐于梵世
我教化斯等 令得生梵天
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
精勤弃闇冥 守护于远离
深着微妙色 贪乐于梵世
当教化斯等 令得生梵天
尔时。世尊复说偈言
若诸所有色 于此及与彼
或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚
犹如垂钩饵 钩钓于游鱼
彼时。天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说。尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
精勤弃闇冥 守护于远离
深着微妙色 贪乐于梵天
当教化斯等 令得生梵天
是故我说偈
若诸所有色 于此及与彼
或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚
犹如垂钩饵 钩钓于游鱼
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
断除于一切 有身爱贪想
令此善护者 除一切妄语
若欲断欲爱 应供养大师
断除三有爱 破坏于妄语
已断于见贪 应供养大师
王舍城第一 名毘富罗山
雪山诸山最 金翅鸟中名
八方及上下 一切众生界
于诸天人中 等正觉最上
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三○九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。有摩伽天子说偈问佛
杀何得安眠 杀何得善乐
为杀何等入 瞿昙所赞叹
尔时。世尊说偈答言
若杀于瞋恚 而得安隐眠
杀于瞋恚者 令人得欢喜
瞋恚为毒本 杀者我所叹
杀彼瞋恚已 长夜无忧患
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一○)如是我闻。一时。佛在舍卫国祗树给孤独园。。尔时。有弥耆qi2迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。弥耆qi2迦天子说偈问佛
明照有几种 能照明世间
唯愿世尊说 何等明最上
尔时。世尊说偈答言
有三种光明 能照耀世间
昼以日为照 月以照其夜
灯火昼夜照 照彼彼色像
上下及诸方 众生悉蒙照
人天光明中 佛光明为上
佛说此经已。弥耆qi2迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼陀摩尼天子而说偈言
为婆罗门事 学断莫疲惓
断除诸爱欲 不求受后身
尔时。世尊说偈答言
婆罗门无事 所作事已作
乃至不得岸 昼夜常勤跪
已到彼岸住 于岸复何跪
此是婆罗门 专精漏尽禅
一切诸忧恼 炽然永已断
是则到彼岸 涅槃无所求
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
断几舍几法 几法上增修
超越几积聚 名比丘度流
尔时。世尊说偈答言
断五舍于五 五法上增修
超五种积聚 名比丘度流
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝。尔时。世尊说偈答言
所学为甚难 具足戒三昧
远离于非家 闲居寂静乐
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得。尔时。世尊说偈答言
得所难得学 具足戒三昧
昼夜常专精 修习意所乐
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得。尔时。世尊说偈答言
难住正受住 诸根心决定
能断死魔縻mi2 圣者随欲进
迦摩天子复白佛言。世尊。嶮道甚难行。尔时。世尊说偈答言
难涉之嶮道 当行安乐进
非圣堕于彼 足上头向下
贤圣乘正直 嶮路自然平
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼迦摩天子说偈问佛
贪恚何所因 不乐身毛竖
恐怖从何起 觉想由何生
犹如鸠摩罗 依倚于乳母
尔时。世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树
处处随所著 如榛zhen1绵丛林
若知彼因者 发悟令开觉
度生死海流 不复更受有
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼栴檀天子说偈问佛
闻瞿昙大智 无障碍知见
何所住何学 不遭他世恶
尔时。世尊说偈答曰
摄持身口意 不造三恶法
处在于居家 广集于群宾
信惠财法施 以法立一切
住彼学彼法 则无他世畏
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流 昼夜勤不懈
不攀无住处 云何不没溺
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足 智慧善正受
内思惟正念 能度难度流
不染此欲想 超度彼色爱
贪喜悉已尽 不入于难测
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德。佛告天子。随汝所说。时。迦叶天子而说偈言
比丘修正念 其身善解脱
昼夜常勤求 坏有诸功德
了知于世间 灭除一切有
比丘得无忧 心无所染着
世尊。是名比丘。是名比丘功德。佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说。迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祗树给孤独园。时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说。佛告迦叶天子。随所乐说。时。彼迦叶天子而说偈言
比丘守正念 其心善解脱
昼夜常勤求 逮得离尘垢
晓了知世间 于尘离尘垢
比丘无忧患 心无所染着
世尊。是名比丘。是名比丘所说。佛告迦叶。如是。如是。如汝所说。迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三一九)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面。时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿。尔时。世尊默然受请。是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧牀．坐床．踞牀。俱[袖-由+聂]zhe2褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 此世及他世
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 其心常寂止
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 舍降伏他军
贤德有正念 贤德常正念
不杀不教杀 不伏不教伏
慈心于一切 心不怀怨结
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说。时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
(一三二○)如是我闻。一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者。尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒shan3现。出于房外。露地经行。是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毘琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行。尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久。尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来。尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖。尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶。佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法。尔时。世尊即说偈言
若复婆罗门 于自所得法
得到于彼岸 若一毘舍遮
及与摩鸠罗 皆悉超过去
若复婆罗门 于自所行法
一切诸受觉 观察皆已灭
若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸因缘 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸人我 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸
于生老病死 皆悉已超过
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一三二一)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
毕陵伽鬼子 汝今莫得啼
当听彼比丘 诵习法句偈
若知法句者 能自护持戒
远离于杀生 实言不妄语
能自舍非义 解脱鬼神道
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
(一三二二)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿。尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
汝富那婆薮 郁多罗莫啼
令我得听闻 如来所说法
非父母能令 其子解脱苦
闻如来说法 其苦得解脱
世人随爱欲 为众苦所迫
如来为说法 令破坏生死
我今欲闻法 汝等当默然
时富那婆薮 鬼女郁多罗
悉受其母语 默然而静听
语母言善哉 我亦乐闻法
此正觉世尊 于摩竭胜山
为诸众生类 演说脱苦法
说苦及苦因 苦灭灭苦道
从此四圣谛 安隐趣涅槃
母今但善听 世尊所说法
时。富那婆薮鬼母即说偈言
奇哉智慧子 善能随我心
汝富那婆薮 善叹佛导师
汝富那婆薮 及汝郁多罗
当生随喜心 我已见圣谛
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
(一三二三)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处。时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼
遮罗鬼神。即说偈言
善哉摩尼遮 住摩伽陀国
摩伽陀国人 所求悉如愿
云何于此世 常得安乐住
后世复云何 而得生天乐
尔时。世尊说偈答言
莫放逸慢恣 用摩尼鬼为
若自修所作 能得生天乐
时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
何道趣安乐 当修何等行
此世常安隐 后世生天乐
尔时。世尊说偈答言
布施善调心 乐执护诸根
正见修贤行 亲近于沙门
以正命自活 他世生天乐
何用三十三 诸天之苦网
但当一其心 断除于爱欲
我当说离垢 甘露法善听
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[叠*毛]die2。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道。时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧。时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
(一三二四)如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处。时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿。针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非。时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之。尔时。针毛鬼言。沙门怖耶。佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶。针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷zhi4恒水彼岸。佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜。时。针毛鬼说偈问佛
一切贪恚心 以何为其因
不乐身毛竖 恐怖从何起
意念诸觉想 为从何所起
犹如新生儿 依倚于乳母
尔时。世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树
展转相拘引 如藤绵丛林
若知彼所因 当令鬼觉悟
度生死海流 不复重增有
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归。佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行