上卷 素问篇 六元正纪大论 70
六元:指风、火、湿、热、燥、寒六种气候变化的本元，也就是主岁的六气;正，即政;纪，即记事。三十年为一纪，六十年为一周。本篇主要记录了六十年内，六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律，所以篇名称“六元正纪大论”。具体内容包括六十年内运气合治及运气胜复正化的具体情况;五运，六气的同化;五运、六气来临的先后次序;六气十二变的有关内容;五气郁发的物象及致病情况。
新校正云:详此二篇，亡在王注之前。按《病能论》篇末王冰注云世本既阙第七二篇，谓此二篇也。而今世有《素问亡篇》及《昭明隐旨论》，以谓此三篇，仍托名王冰为注，辞理鄙陋，无足取者。旧本此篇名在《六元正纪篇》后列之，为后人移于此。若以《尚书》亡篇之名皆在前篇之末，则旧本为得。①黄帝问曰:六化六变，胜复婬治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五②气，或逆天气，或从天气而逆气地，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也，此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤!臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。帝曰:愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎?岐伯曰:先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，陰陽卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。帝曰:太陽之政奈何?岐伯曰:辰戌之纪也。太陽太角太陰壬辰壬戌其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太角初正少徵太宫少商太羽终太陽太徵太陰戊辰戊戌同正徵。其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。太徵少宫太商少羽终少角初太陽太宫太陰甲辰岁会同天符甲戌岁会同天符其运陰埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。太宫少商太羽终太角初少徵太陽太商太陰庚辰庚戌其运凉，。其化雾露萧瑟，其变肃杀雕零，其病燥背瞀胸满。太商少羽终少角正太徵少宫太陽太羽太陰丙辰天符丙戌天符。其运寒，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。太羽终太角初少徵太宫少商凡此太陽司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，陽气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黄今，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无陽焰，则火发待时。少陽中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太陰，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不足，濡泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降。民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成。民病大热少气，肌肉萎足痿，注下赤白。五之气，陽复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。终之气，地气正，湿令行，陰凝太虚，埃昏郊野，民乃③惨凄，寒风以至，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。帝曰:善。陽明之政奈何?岐伯曰:卯酉之纪也。陽明少角少陰清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终陽明少徵少陰寒雨胜复同，同正商。癸卯同岁会癸酉同岁会其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角初陽明少宫少陰风凉胜复同。己卯己酉其运雨风凉。少宫太商少羽终少角初太徵陽明少商少陰热寒胜复同，同正商。乙卯天符，乙酉岁会，太一天符。其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫陽明少羽少陰雨风胜复同，同少宫。辛卯辛酉其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此陽明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，陽专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运(一作“逆”)，流于气交，多陽少陰，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振冫栗癃?，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，陰始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，陽乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降。病暴仆，振栗谵妄，少气嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。五之气，春令反行，草民乃荣，民气和。终之气，陽气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰陰陽之纪也。帝曰:善。少陽之政奈何?岐伯曰:寅申之纪也。少陽太角厥陰壬寅同天符壬申同天符其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩支胁惊骇。太角初正少徵太宫少商太羽终少陽太徵厥陰戊寅天符戊申天符其运暑，其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁血溢血泄心痛。太徵少宫太商少羽终少角初少陽太宫厥陰甲寅甲申其运陰雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重月付肿痞饮。太宫少商太羽终太角初少徵少陽太商厥陰庚寅庚申同正商。其运凉，其化雾露清切，其变肃杀雕零，其病肩背胸中。太商少羽终少角初太徵少宫少陽太羽厥陰丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。太羽终太角初少徵太宫少商凡此少陽司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，陰行陽化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星。其谷丹苍，其政严，其令扰。故风热参布，云物沸腾，太陰横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争。往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。三之气，天政布，炎暑至，少陽临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。五之气，陽乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭。刚木早雕，民避寒邪，君子。终之气，地气正，风乃至，万物反生，?雾以行。其病关闭不禁，心痛，陽气不藏而咳。④抑其运气，?所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。帝曰:善。太陰之政奈何?岐伯曰:丑未之纪也。太陰少角太陽清热胜复同，同正宫。丁丑丁未其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终太陰少徵太陽寒雨胜复同，癸丑癸未其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角太陰少宫太陽风清胜复同。同正宫。己丑太一天符己未太一天符其运雨风清。少宫太商少羽终少角初太徵太陰少商太陽热寒胜复同。乙丑乙未其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫太陰少羽太陽雨风胜复同，同正宫。辛丑同岁会辛未同岁会其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此太陰司天之政，气化运行后天，陰专其政，陽气退辟，大风时起，天气下降，地气上腾，⑤⑥原野昏?，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满身月真愤月付肿，痞逆寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。其政肃，其令寂，其谷黄今玄。故陰凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，陽有不治，杀气乃行。故有余宜高，不及宜下，故余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关切不利，身重筋痿。二之气，大火正，物承化，民乃和，其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重月付肿，胸腹满。四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露陰布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢疟，心腹满热胪胀，甚则月付肿。五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，陰乃凝，水坚冰，陽光不治。感于寒，则病人关节禁固，腰月隹痛，寒湿推于气交而为疾也。必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁谷以全其真，食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。必?其陽火，令御甚寒，从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之，用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。帝曰:善。少陰之政奈何?岐伯曰:子午之纪也。少陰太角陽明壬子壬午其运风鼓，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病支满。太角初正少徵太宫少商太羽终少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符其运炎暑，其化暄曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。太徵少宫太商少羽终少角初少陰太宫陽明甲子甲午其运陰雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。太宫少商太羽终太角初少徵少陰太商陽明庚子同天符庚午同天符同正商其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀雕零，其病下清。太商少羽终少角初太徵少宫少陰太羽陽明丙子岁会丙午其运寒，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。太羽终太角初少徵太宫少商凡此少陰司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眦疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，陽气郁，民反周密，关节禁固，腰月隹痛，炎暑将起，中外疮疡。二之气，陽气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。三之气，天政布，大火行，庶类番鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。五之气，畏火临，暑反至，陽乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则?雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，无取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪。岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之;以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化，用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。帝曰:善。厥陰之政奈何?岐伯曰:巳亥之纪也。厥陰少角少陽清热胜复同，同正角。丁巳天府丁亥天府其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终厥陰少徵少陽寒雨胜复同。癸巳同岁会癸亥同岁会其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角初厥陰少宫少陽风清胜复同，同正角。己巳己亥其运雨风清。少宫太商少羽终少角初太徵厥陰少商少陽热寒胜复同，同正角。乙巳乙亥其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫厥陰少羽少陽雨风胜复同。辛巳辛亥其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此厥陰司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者，其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，陽复化，民病热于中。三之气。天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为月付肿。五之气，燥湿更胜，沉陰乃布，寒气及体，风雨乃行。终之气，畏火司令，陽乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。必折其郁气，资其化源，?其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。帝曰:善。夫子之(守)言可谓悉矣，然何以明其应乎?岐伯曰:昭乎哉问也!夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，者见其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰:胜复之气，其常⑦在也，灾眚时至，候也奈何?岐伯曰:非气化者，是谓灾也。帝曰:天地之数，终始奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰:位明气月可知乎，所谓气也。帝曰:余司其事，则而行之，不合其数何也?岐伯曰:气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰:愿闻同化何如?岐伯曰:风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。帝曰:五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也?岐伯曰:太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。帝曰:愿闻其所谓也。岐伯曰:甲辰甲戌太宫下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。戊子戊午太徵上临少陰，戊寅戊申太徵上临少陽，丙辰丙戌太羽上临太陽，如是者三，丁巳丁亥少角上临厥陰，乙卯乙酉少商上临陽明，己丑己未少宫上临太陰，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。帝曰:加者何谓?岐伯曰:太过而加同天符，不及而加同岁会也。帝曰:临者何谓?岐伯曰:太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。帝曰:夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。帝曰:温凉何如?岐伯曰:司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。帝曰:善。其犯者何如?岐伯曰:天气反时，则可依时，及胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰:无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无?其复，是谓至治。帝曰:善。五运气行主岁之纪，其有常数乎?岐伯曰:臣请次之。甲子甲午岁上少陰火中太宫土运下陽明金热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。乙丑乙未岁上太陰土中少商金运下太陽水热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。丙寅丙申岁上少陽相火中太羽水运下厥陰木火化二，寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。丁卯岁会丁酉岁上陽明金中少角木运下少陰火清化热化复同，所谓邪气化日也。灾三宫。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。戊辰戊戌岁上太陽水中太徵火运，下太陰土寒化六，热化七，湿化五，所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。己巳己亥岁上厥陰木中少宫土运下少陽相火风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。风化三，湿化五，火化七，所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。庚午同天符庚子岁同天符上少陰火中太商金运下陽明金热化七，清化九，燥化九，所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。辛未同岁会辛丑岁同岁会上太陰土中少羽水运下太陽水雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。雨化五，寒化一，所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。壬申同天符壬寅岁同天符上少陽相火中太角木运下厥陰木火化二，风化八，所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉，所谓药食宜也。癸酉同岁会癸卯岁同岁会上陽明金中少徵火运下少陰火寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。灾九宫。燥化九，热化二，所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。甲戌岁会同天符甲辰岁岁会同天符上太陽水中太宫土运下太陰土寒化六，湿化五，正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。乙亥乙巳岁上厥陰木，中少商金运，下少陽相火，热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。风化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。丙子岁会丙午岁上少陰火中太羽水运下陽明金热化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。丁丑丁未岁上太陰土中少角木运下太陽水清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。雨化五，风化三，寒化一，正化度也。其化上苦温，中辛温，下甘热，药食宜也。戊寅戊申岁天符上少陽相火中太徵火运下厥陰木火化七，风化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和，，下辛凉，药食宜也。己卯己酉岁上陽明金中少宫土运下少陰火风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。清化九，雨化五，热化七，正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。庚辰庚戌岁上太陽水中太商金运下太陰土寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。辛巳辛亥岁上厥陰木中少羽水运下少陽相火雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。风化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。壬午壬子岁上少陰火中太角木运下明陽金热化二，风化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸凉，下酸温，药食宜也。癸未癸丑岁上太陰土中少徵火运下太陽水寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。甲申甲寅岁上少陽相火中太宫土运下厥陰木火化二，雨化五，风化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。乙酉太一天符乙卯岁天符上陽明金中少商金运下少陰火热化寒化胜复同，邪气化度也。灾七宫。燥化四，清化四，热化二，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。丙戌天符丙辰岁天符上太陽水中太羽水运下太陰土寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。丁亥天符丁巳岁天符上厥陰木中少角木运下少陽相火清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。风化三，火化七，正化度也。其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也。戊子天符戊午岁太一天符上少陰火中太徵火运下陽明金热化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。己丑太一天符己未岁太一天符上太陰土中少宫土运下太陽水风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。庚寅庚申岁上少陽相火中太商金运下厥陰木火化七，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。辛卯辛酉岁上陽明金中少羽水运下少陰火雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。清化九，寒化一，热化七，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。壬辰壬戌岁上太陽水中太角木运下太陰土寒化六，风化八，雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。癸巳同岁会癸亥同岁会上厥陰木中少徵火运下少陽相火寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰:善。五运之气，亦复岁乎?岐伯曰:郁极乃发，待时而作也。帝曰:请问其所谓也?岐伯曰:五常之气，太过不及，其发异也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。帝曰:太过不及，其数何如?岐伯曰:太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。帝曰:其发也何如?岐伯曰:土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁月真，呕吐霍乱，饮发注下，月付肿身重。云奔雨府，霞拥朝陽，山泽埃昏，其乃发也。以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆。金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，?雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，森莽声凄，怫之兆也。水郁之发，陽气乃辟，陰气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒?结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰月隹痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。陽光不治，空积沉陰，白埃昏暝，而乃发也，其气二火前后。太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起雨，而乃发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈陰，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。火郁之发，太虚肿〔据下文“火发而曛昧”及上文“热曛昏火夏化同”，当作“曛”。《五运行大论》南方生热王注作“昏”〕翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四肢，月真愤胪胀，疡?呕逆，??骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊?，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，陽极反陰，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰陽午泽，怫之先兆也。有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也，木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。帝曰:水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，何气使然?岐伯曰:气有多少，发有微甚，微者当其气，甚者兼其下，徵其下气而见可知也。帝曰:善。五气之发，不当位者何也?岐伯曰:命其差。帝曰:差有数乎?岐伯曰:后皆三十度而有奇也。帝曰:气至而先后者何?岐伯曰:运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰:当时而至者何也?岐伯曰:非太过非不及，则至当时，非是者眚也。帝曰:善。气有非时而化者何也?岐伯曰:太过者当其时，不及者归其己胜也。帝曰:四时之气，至有早晏高下左右，其候何如?岐伯曰:行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。帝曰:愿闻其行何谓也?岐伯曰:春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。帝曰:善。黄帝问曰:五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如?岐伯对曰:夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，帝欲何乎?帝曰:愿尽闻之。岐伯曰:请遂言之。夫气之所至也，厥陰所至为和平，少陰所至为暄，太陰所至为埃溽，少陽所至为炎暑，陽明所至为清劲，太陽⑧所至为寒?，时化之常也。厥陰所至为风府为璺启，少陰所至为火府为舒荣，太陰所至为雨府为员盈，少陽所至为热府为行出，陽明所至为司杀府为庚苍，太陽所致寒府为归藏，司化之常也。厥陰所致为生为风摇，少陰所至为荣为形见，太陰所至为化为云雨，少陽所至为长为番鲜，陽明所至为收为雾露，太陽所至为藏为周密，气化之常也。厥陰所至为风生，终为肃;少陰所至为热生，中为寒;太陰所至为湿生，终为注雨;少陽所至为火生，终为蒸溽;陽明所至为燥生，终为凉;太陽所至为寒生，中为温。德化之常也。厥陰所为毛化，少陰所至为羽化，太陰所至为倮化，少陽所至为羽化，陽明所至为介化，太陽所至为鳞化，德化之常也。厥陰所至为生化，少陰所至为荣化，太陰所至为濡化，少陽所至为茂化，陽明所至为坚化，太陽所至为藏化，布政之常也。厥陰所至为飘怒大凉，少陰所至为大暄寒，太陰所至为雷霆骤注烈风，少陽所至为飘风燔燎霜凝，陽明所至为散落温，太陽所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。厥陰所至为挠动为迎随，少陰所至为高明焰为曛，太陰所至为沉陰为白埃为晦暝，少陽所至为光显为彤云为曛，陽明所至为烟埃为霜为劲切为凄鸣，太陽所至为刚固为坚芒为立，令行之常也。厥陰所至为里急，少陰所至为疡胗身热，太陰所至为积饮否隔，少陽所至为嚏呕为疮疡，陽明所至为浮虚，太陽所至为屈伸不利，病之常也。厥陰所至为支痛，少陰所至为惊惑恶寒战忄栗谵妄，太陰所至为禾畜满，少陽所至为惊躁瞀昧暴病，陽明所至为鼽?陰股膝髀?骨行足病，太陽所至为腰痛，病之常也。厥陰所至为软戾，少陰所至为悲妄衄血蔑，太陰所至为中满霍乱吐下，少陽所至为喉痹耳鸣呕涌，陽明所至为?揭，太陽所至为寝汗痉，病之常也。厥陰所至为胁痛呕泄，少陰所至为语笑，太陰所至为重月付肿，少陽所至为暴注?瘛暴死，陽明所至为鼽嚏，太陽所至为流泄禁止，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭月付肿，随气所在，以言其变耳。帝曰:愿闻其用也。岐伯曰:夫六气之用，各归不胜而为化，故太陰雨化，施于太陽;太陽寒化，施于少陰;少陰热化，施于陽明;陽明燥化，施于厥陰;厥陰风化，施于太陰。各命其所在以徵之也。帝曰:自得其位何如?岐伯曰:自得其位，常化也。帝曰:愿闻所在也。岐伯曰:命其位而方月可知也。帝曰:六位之气盈虚何如?岐伯曰:太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰:天地之气，盈虚何如?岐伯曰:天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者下差，甚者大差，甚则位易气交易，则大变生而病作矣。《大要》曰:甚纪五分，微纪七分，其差可见。此之谓也。帝曰:善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!发表不远热，攻里不远寒。
新校正云:详此二篇，亡在王注之前。按《病能论》篇末王冰注云世本既阙第七二篇，谓此二篇也。而今世有《素问亡篇》及《昭明隐旨论》，以谓此三篇，仍托名王冰为注，辞理鄙陋，无足取者。旧本此篇名在《六元正纪篇》后列之，为后人移于此。若以《尚书》亡篇之名皆在前篇之末，则旧本为得。①黄帝问曰:六化六变，胜复婬治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五②气，或逆天气，或从天气而逆气地，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也，此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤!臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。帝曰:愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎?岐伯曰:先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，陰陽卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。帝曰:太陽之政奈何?岐伯曰:辰戌之纪也。太陽太角太陰壬辰壬戌其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太角初正少徵太宫少商太羽终太陽太徵太陰戊辰戊戌同正徵。其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。太徵少宫太商少羽终少角初太陽太宫太陰甲辰岁会同天符甲戌岁会同天符其运陰埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。太宫少商太羽终太角初少徵太陽太商太陰庚辰庚戌其运凉，。其化雾露萧瑟，其变肃杀雕零，其病燥背瞀胸满。太商少羽终少角正太徵少宫太陽太羽太陰丙辰天符丙戌天符。其运寒，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。太羽终太角初少徵太宫少商凡此太陽司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，陽气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黄今，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无陽焰，则火发待时。少陽中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太陰，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不足，濡泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降。民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成。民病大热少气，肌肉萎足痿，注下赤白。五之气，陽复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。终之气，地气正，湿令行，陰凝太虚，埃昏郊野，民乃③惨凄，寒风以至，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。帝曰:善。陽明之政奈何?岐伯曰:卯酉之纪也。陽明少角少陰清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终陽明少徵少陰寒雨胜复同，同正商。癸卯同岁会癸酉同岁会其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角初陽明少宫少陰风凉胜复同。己卯己酉其运雨风凉。少宫太商少羽终少角初太徵陽明少商少陰热寒胜复同，同正商。乙卯天符，乙酉岁会，太一天符。其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫陽明少羽少陰雨风胜复同，同少宫。辛卯辛酉其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此陽明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，陽专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运(一作“逆”)，流于气交，多陽少陰，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振冫栗癃?，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，陰始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，陽乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降。病暴仆，振栗谵妄，少气嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。五之气，春令反行，草民乃荣，民气和。终之气，陽气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰陰陽之纪也。帝曰:善。少陽之政奈何?岐伯曰:寅申之纪也。少陽太角厥陰壬寅同天符壬申同天符其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩支胁惊骇。太角初正少徵太宫少商太羽终少陽太徵厥陰戊寅天符戊申天符其运暑，其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁血溢血泄心痛。太徵少宫太商少羽终少角初少陽太宫厥陰甲寅甲申其运陰雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重月付肿痞饮。太宫少商太羽终太角初少徵少陽太商厥陰庚寅庚申同正商。其运凉，其化雾露清切，其变肃杀雕零，其病肩背胸中。太商少羽终少角初太徵少宫少陽太羽厥陰丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。太羽终太角初少徵太宫少商凡此少陽司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，陰行陽化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星。其谷丹苍，其政严，其令扰。故风热参布，云物沸腾，太陰横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争。往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。三之气，天政布，炎暑至，少陽临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。五之气，陽乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭。刚木早雕，民避寒邪，君子。终之气，地气正，风乃至，万物反生，?雾以行。其病关闭不禁，心痛，陽气不藏而咳。④抑其运气，?所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。帝曰:善。太陰之政奈何?岐伯曰:丑未之纪也。太陰少角太陽清热胜复同，同正宫。丁丑丁未其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终太陰少徵太陽寒雨胜复同，癸丑癸未其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角太陰少宫太陽风清胜复同。同正宫。己丑太一天符己未太一天符其运雨风清。少宫太商少羽终少角初太徵太陰少商太陽热寒胜复同。乙丑乙未其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫太陰少羽太陽雨风胜复同，同正宫。辛丑同岁会辛未同岁会其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此太陰司天之政，气化运行后天，陰专其政，陽气退辟，大风时起，天气下降，地气上腾，⑤⑥原野昏?，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满身月真愤月付肿，痞逆寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。其政肃，其令寂，其谷黄今玄。故陰凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，陽有不治，杀气乃行。故有余宜高，不及宜下，故余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关切不利，身重筋痿。二之气，大火正，物承化，民乃和，其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重月付肿，胸腹满。四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露陰布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢疟，心腹满热胪胀，甚则月付肿。五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，陰乃凝，水坚冰，陽光不治。感于寒，则病人关节禁固，腰月隹痛，寒湿推于气交而为疾也。必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁谷以全其真，食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。必?其陽火，令御甚寒，从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之，用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。帝曰:善。少陰之政奈何?岐伯曰:子午之纪也。少陰太角陽明壬子壬午其运风鼓，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病支满。太角初正少徵太宫少商太羽终少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符其运炎暑，其化暄曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。太徵少宫太商少羽终少角初少陰太宫陽明甲子甲午其运陰雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。太宫少商太羽终太角初少徵少陰太商陽明庚子同天符庚午同天符同正商其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀雕零，其病下清。太商少羽终少角初太徵少宫少陰太羽陽明丙子岁会丙午其运寒，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。太羽终太角初少徵太宫少商凡此少陰司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眦疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，陽气郁，民反周密，关节禁固，腰月隹痛，炎暑将起，中外疮疡。二之气，陽气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。三之气，天政布，大火行，庶类番鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。五之气，畏火临，暑反至，陽乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则?雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，无取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪。岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之;以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化，用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。帝曰:善。厥陰之政奈何?岐伯曰:巳亥之纪也。厥陰少角少陽清热胜复同，同正角。丁巳天府丁亥天府其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终厥陰少徵少陽寒雨胜复同。癸巳同岁会癸亥同岁会其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角初厥陰少宫少陽风清胜复同，同正角。己巳己亥其运雨风清。少宫太商少羽终少角初太徵厥陰少商少陽热寒胜复同，同正角。乙巳乙亥其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫厥陰少羽少陽雨风胜复同。辛巳辛亥其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此厥陰司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者，其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，陽复化，民病热于中。三之气。天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为月付肿。五之气，燥湿更胜，沉陰乃布，寒气及体，风雨乃行。终之气，畏火司令，陽乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。必折其郁气，资其化源，?其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。帝曰:善。夫子之(守)言可谓悉矣，然何以明其应乎?岐伯曰:昭乎哉问也!夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，者见其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰:胜复之气，其常⑦在也，灾眚时至，候也奈何?岐伯曰:非气化者，是谓灾也。帝曰:天地之数，终始奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰:位明气月可知乎，所谓气也。帝曰:余司其事，则而行之，不合其数何也?岐伯曰:气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰:愿闻同化何如?岐伯曰:风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。帝曰:五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也?岐伯曰:太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。帝曰:愿闻其所谓也。岐伯曰:甲辰甲戌太宫下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。戊子戊午太徵上临少陰，戊寅戊申太徵上临少陽，丙辰丙戌太羽上临太陽，如是者三，丁巳丁亥少角上临厥陰，乙卯乙酉少商上临陽明，己丑己未少宫上临太陰，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。帝曰:加者何谓?岐伯曰:太过而加同天符，不及而加同岁会也。帝曰:临者何谓?岐伯曰:太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。帝曰:夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。帝曰:温凉何如?岐伯曰:司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。帝曰:善。其犯者何如?岐伯曰:天气反时，则可依时，及胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰:无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无?其复，是谓至治。帝曰:善。五运气行主岁之纪，其有常数乎?岐伯曰:臣请次之。甲子甲午岁上少陰火中太宫土运下陽明金热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。乙丑乙未岁上太陰土中少商金运下太陽水热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。丙寅丙申岁上少陽相火中太羽水运下厥陰木火化二，寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。丁卯岁会丁酉岁上陽明金中少角木运下少陰火清化热化复同，所谓邪气化日也。灾三宫。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。戊辰戊戌岁上太陽水中太徵火运，下太陰土寒化六，热化七，湿化五，所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。己巳己亥岁上厥陰木中少宫土运下少陽相火风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。风化三，湿化五，火化七，所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。庚午同天符庚子岁同天符上少陰火中太商金运下陽明金热化七，清化九，燥化九，所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。辛未同岁会辛丑岁同岁会上太陰土中少羽水运下太陽水雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。雨化五，寒化一，所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。壬申同天符壬寅岁同天符上少陽相火中太角木运下厥陰木火化二，风化八，所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉，所谓药食宜也。癸酉同岁会癸卯岁同岁会上陽明金中少徵火运下少陰火寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。灾九宫。燥化九，热化二，所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。甲戌岁会同天符甲辰岁岁会同天符上太陽水中太宫土运下太陰土寒化六，湿化五，正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。乙亥乙巳岁上厥陰木，中少商金运，下少陽相火，热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。风化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。丙子岁会丙午岁上少陰火中太羽水运下陽明金热化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。丁丑丁未岁上太陰土中少角木运下太陽水清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。雨化五，风化三，寒化一，正化度也。其化上苦温，中辛温，下甘热，药食宜也。戊寅戊申岁天符上少陽相火中太徵火运下厥陰木火化七，风化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和，，下辛凉，药食宜也。己卯己酉岁上陽明金中少宫土运下少陰火风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。清化九，雨化五，热化七，正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。庚辰庚戌岁上太陽水中太商金运下太陰土寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。辛巳辛亥岁上厥陰木中少羽水运下少陽相火雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。风化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。壬午壬子岁上少陰火中太角木运下明陽金热化二，风化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸凉，下酸温，药食宜也。癸未癸丑岁上太陰土中少徵火运下太陽水寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。甲申甲寅岁上少陽相火中太宫土运下厥陰木火化二，雨化五，风化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。乙酉太一天符乙卯岁天符上陽明金中少商金运下少陰火热化寒化胜复同，邪气化度也。灾七宫。燥化四，清化四，热化二，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。丙戌天符丙辰岁天符上太陽水中太羽水运下太陰土寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。丁亥天符丁巳岁天符上厥陰木中少角木运下少陽相火清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。风化三，火化七，正化度也。其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也。戊子天符戊午岁太一天符上少陰火中太徵火运下陽明金热化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。己丑太一天符己未岁太一天符上太陰土中少宫土运下太陽水风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。庚寅庚申岁上少陽相火中太商金运下厥陰木火化七，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。辛卯辛酉岁上陽明金中少羽水运下少陰火雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。清化九，寒化一，热化七，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。壬辰壬戌岁上太陽水中太角木运下太陰土寒化六，风化八，雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。癸巳同岁会癸亥同岁会上厥陰木中少徵火运下少陽相火寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰:善。五运之气，亦复岁乎?岐伯曰:郁极乃发，待时而作也。帝曰:请问其所谓也?岐伯曰:五常之气，太过不及，其发异也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。帝曰:太过不及，其数何如?岐伯曰:太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。帝曰:其发也何如?岐伯曰:土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁月真，呕吐霍乱，饮发注下，月付肿身重。云奔雨府，霞拥朝陽，山泽埃昏，其乃发也。以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆。金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，?雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，森莽声凄，怫之兆也。水郁之发，陽气乃辟，陰气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒?结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰月隹痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。陽光不治，空积沉陰，白埃昏暝，而乃发也，其气二火前后。太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起雨，而乃发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈陰，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。火郁之发，太虚肿〔据下文“火发而曛昧”及上文“热曛昏火夏化同”，当作“曛”。《五运行大论》南方生热王注作“昏”〕翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四肢，月真愤胪胀，疡?呕逆，??骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊?，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，陽极反陰，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰陽午泽，怫之先兆也。有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也，木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。帝曰:水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，何气使然?岐伯曰:气有多少，发有微甚，微者当其气，甚者兼其下，徵其下气而见可知也。帝曰:善。五气之发，不当位者何也?岐伯曰:命其差。帝曰:差有数乎?岐伯曰:后皆三十度而有奇也。帝曰:气至而先后者何?岐伯曰:运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰:当时而至者何也?岐伯曰:非太过非不及，则至当时，非是者眚也。帝曰:善。气有非时而化者何也?岐伯曰:太过者当其时，不及者归其己胜也。帝曰:四时之气，至有早晏高下左右，其候何如?岐伯曰:行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。帝曰:愿闻其行何谓也?岐伯曰:春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。帝曰:善。黄帝问曰:五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如?岐伯对曰:夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，帝欲何乎?帝曰:愿尽闻之。岐伯曰:请遂言之。夫气之所至也，厥陰所至为和平，少陰所至为暄，太陰所至为埃溽，少陽所至为炎暑，陽明所至为清劲，太陽⑧所至为寒?，时化之常也。厥陰所至为风府为璺启，少陰所至为火府为舒荣，太陰所至为雨府为员盈，少陽所至为热府为行出，陽明所至为司杀府为庚苍，太陽所致寒府为归藏，司化之常也。厥陰所致为生为风摇，少陰所至为荣为形见，太陰所至为化为云雨，少陽所至为长为番鲜，陽明所至为收为雾露，太陽所至为藏为周密，气化之常也。厥陰所至为风生，终为肃;少陰所至为热生，中为寒;太陰所至为湿生，终为注雨;少陽所至为火生，终为蒸溽;陽明所至为燥生，终为凉;太陽所至为寒生，中为温。德化之常也。厥陰所为毛化，少陰所至为羽化，太陰所至为倮化，少陽所至为羽化，陽明所至为介化，太陽所至为鳞化，德化之常也。厥陰所至为生化，少陰所至为荣化，太陰所至为濡化，少陽所至为茂化，陽明所至为坚化，太陽所至为藏化，布政之常也。厥陰所至为飘怒大凉，少陰所至为大暄寒，太陰所至为雷霆骤注烈风，少陽所至为飘风燔燎霜凝，陽明所至为散落温，太陽所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。厥陰所至为挠动为迎随，少陰所至为高明焰为曛，太陰所至为沉陰为白埃为晦暝，少陽所至为光显为彤云为曛，陽明所至为烟埃为霜为劲切为凄鸣，太陽所至为刚固为坚芒为立，令行之常也。厥陰所至为里急，少陰所至为疡胗身热，太陰所至为积饮否隔，少陽所至为嚏呕为疮疡，陽明所至为浮虚，太陽所至为屈伸不利，病之常也。厥陰所至为支痛，少陰所至为惊惑恶寒战忄栗谵妄，太陰所至为禾畜满，少陽所至为惊躁瞀昧暴病，陽明所至为鼽?陰股膝髀?骨行足病，太陽所至为腰痛，病之常也。厥陰所至为软戾，少陰所至为悲妄衄血蔑，太陰所至为中满霍乱吐下，少陽所至为喉痹耳鸣呕涌，陽明所至为?揭，太陽所至为寝汗痉，病之常也。厥陰所至为胁痛呕泄，少陰所至为语笑，太陰所至为重月付肿，少陽所至为暴注?瘛暴死，陽明所至为鼽嚏，太陽所至为流泄禁止，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭月付肿，随气所在，以言其变耳。帝曰:愿闻其用也。岐伯曰:夫六气之用，各归不胜而为化，故太陰雨化，施于太陽;太陽寒化，施于少陰;少陰热化，施于陽明;陽明燥化，施于厥陰;厥陰风化，施于太陰。各命其所在以徵之也。帝曰:自得其位何如?岐伯曰:自得其位，常化也。帝曰:愿闻所在也。岐伯曰:命其位而方月可知也。帝曰:六位之气盈虚何如?岐伯曰:太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰:天地之气，盈虚何如?岐伯曰:天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者下差，甚者大差，甚则位易气交易，则大变生而病作矣。《大要》曰:甚纪五分，微纪七分，其差可见。此之谓也。帝曰:善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!发表不远热，攻里不远寒。