道经·第三十六章

将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

jiāng yù shè zhī ， bì gù zhāng zhī 。

将欲歙之，必故张之。

jiāng yù ruò zhī ， bì gù qiáng zhī 。

将欲弱之，必故强之。

jiāng yù fèi zhī ， bì gù xīng zhī 。

将欲废之，必故兴之。

jiāng yù qǔ zhī ， bì gù yǔ zhī 。

将欲取之，必故与之。

shì wèi wēi míng 。 róu ruò shèng gāng qiáng 。

是谓微明。柔弱胜刚强。

yú bù kě tuō yú yuān ， guó zhī lì qì bù kě yǐ shì rén 。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

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关键词：老子,道德经

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

“将欲歙之，必故张之。”

想要收缩它，必先扩张它。

“将欲弱之，必故强之。”

想要柔弱它，必先强固它。

“将欲废之，必故兴之。”

想要废弃它，必先兴盛它。

“将欲取之，必故与之。”

想要得到它，必先给予它。

“是谓微明。柔弱胜刚强。”

顺着它的性子，满足它的要去欲望，使其被欲望所吞食，令他自取灭亡。这即是“微明”既柔弱战胜刚强的道理。

“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

水里的鱼是不能离开水的，离开水则不长久必死。权谋、刑法、酷刑即是国家凶器，不能施加于人民，否则统治者就会失去人民的支持，就如同鱼一样。离开水则不长久。

有人认为这一章也是讲用兵的道理，不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如，“物极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，以引起人们的警觉注意。这种观点贯穿于《道德经》全书。

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1、歙：敛，合。

2、固：暂且。

3、取：一本作“夺”。

4、与：给，同“予”字。

5、微明：微妙的先兆。

6、脱：离开、脱离。

7、国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。