道经·第三十七章

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

dào cháng wú wéi ér wú bù wéi 。

道常无为而无不为。

hóu wáng ruò néng shǒu zhī ， wàn wù jiāng zì huà 。

侯王若能守之，万物将自化。

huà ér yù zuò ， wú jiāng zhèn zhī yǐ wú míng zhī pǔ 。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

zhèn zhī yǐ wú míng zhī pǔ ， fū jiāng bù yù 。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

bù yù yǐ jìng ， tiān xià jiāng zì zhèng 。

不欲以静，天下将自正。

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关键词：老子,道德经

道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

“道常无为,而无不为。”

大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。

“侯王若能守之，万物将自化。”

侯王将相若能守之，顺其自然无为，万物将都能按照自己的规律去运化。

“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。”

运化乃欲望所致，因此要用无名朴质去调整。使其欲望涿渐减少达到无欲。

“不欲以静，天下将自正。”

如果万物都能没有贪婪的欲望，天下就能太平，就能处于永恒的状态，从而达到自定。

本章是《道德经》中“道经”的最后一章，老子把第一章提出的“道”的概念，落实到他理想的社会和政治——自然无为。在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到“道法自然”，自然是无为的，所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静。

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1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。

2、守之：即守道。之，指道。

3、自化：自我化育、自生自长。

4、欲：指贪欲。

5、无名之朴：“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。

6、不欲：一本作“无欲”。

7、自定：一本作“自正”。