德经·第六十一章

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

dà bāng zhě xià liú ， tiān xià zhī pìn ， tiān xià zhī jiāo yě 。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

pìn cháng yǐ jìng shèng mǔ ， yǐ jìng wéi xià 。

牝常以静胜牡，以静为下。

gù dà bāng yǐ xià xiǎo bāng ， zé qǔ xiǎo bāng ;

故大邦以下小邦，则取小邦;

xiǎo bāng yǐ xià dà bāng ， zé qǔ dà bāng 。

小邦以下大邦，则取大邦。

gù huò xià yǐ qǔ ， huò xià ér qǔ 。

故或下以取，或下而取。

dà bāng bù guò yù jiān chù rén ， xiǎo bāng bù guò yù rù shì rén 。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

fū liǎng zhě gè de suǒ yù ， dà zhě yí wéi xià 。

夫两者各得所欲，大者宜为下。

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关键词：老子,道德经

大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖;小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。

“大邦者下流，天下之牝，天下之交也，牝常以静胜牡，以静为下。”

治理大国要向江海一样居于下流，以此居天下雌柔的位置。以其天下之交，雌柔常常以静战胜雄强，这也就是静处下的缘故。

“故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。”

因此，大国对小国谦下，则可聚小国。小国对大国谦下，就可以见容与大国。

“故或下以取，或下而取。”

因此，一个用谦下取得了小国的依附，一个用谦下取得了大国的包容。

“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”

大国不过想令小国归附，小国不过想令大国包容，两者通过谦下各得其所，因此大者宜为下。

本章是老子针对当时兼并战争带来的痛苦，讲到如何处理好大国与小国之间的关系，表达了老子治国和国与国关系的政治主张。在老子看来，国与国之间能否和平相处，关键在于大国，所以一再提出大国要谦下，不可以强大而凌辱、欺压、侵略小国。这章中仍有社会政治的辩证法思想。大国应该像江海，谦居下流，天下才能交归。大国还应像娴静的雌性，以静自处下位，而胜雄性。这里的国，是指大大小小的诸侯国。本章文字浅显，易于读懂。

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1、邦：一本作国。

2、天下之牝，天下之交也：一本作天下之交，天下之牝也。交，会集、会总。

3、或下而取：下，谦下;取，借为聚。

4、兼畜人：把人聚在一起加以养护。