德经·第六十六章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。

jiāng hǎi suǒ yǐ néng wéi bǎi gǔ wáng zhě ， yǐ qí shàn xià zhī ， gù néng wéi bǎi gǔ wáng 。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

shì yǐ shèng rén yù shàng mín ， bì yǐ yán xià zhī 。

是以圣人欲上民，必以言下之。

yù xiān mín ， bì yǐ shēn hòu zhī 。

欲先民，必以身后之。

shì yǐ shèng rén chù shàng ér mín bù zhòng ， chù qián ér mín bù hài 。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

shì yǐ tiān xià lè tuī ér bù yàn ， yǐ qí bù zhēng ， gù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng 。

是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。

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关键词：老子,道德经

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重;居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

江海之所以能够成为百谷之王，是因为他善于居于底下处，所以能够成为百谷之王。

“是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。”

所以想要成为人民的领袖，就必须全心全意为人民服务(想要成为人们的国君不也是为人民服务嘛!)，想要成为人民的表率，就必须人民的利益放在第一位。

“是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”

这样的表率国君虽居于上而人民不感繁重，虽处于前而人民不感伤害。因此乐于推戴他而不厌弃他，因为他不与人争，所以天下都不会跟他争。

本章讲的是“不争”的政治哲学。老子通过大国与小国的关系，讲了“大者宜为下”的道理，也讲了“圣人”也要“为下”。他认为，统治者应该处下、居后，这样才能对百姓宽厚、包容，就好像居处于下游的江海可以包容百川之水那样。究竟这一章是否向统治者献计献策呢?我们还是要在本章评析中加以研究。本章开头用江海作比喻，这和三十二章“譬道之在天下，犹川谷之于江海”的意思相同。老子喜欢用江海来比喻人的处下居后，同时也以江海象征人的包容大度。
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1、百谷王：百川狭谷所归附。

2、圣人：一本无此二字。

3、重：累、不堪重负。